لحجز مساحة إعلانية
مساحة إعلانية
 

آخر 14 مشاركات
استقالة رئيس مجلس ابها البلدي بن عزيز جمعية البر بأبها عطاء وإحسان
في ضيافة أكرم الأكرمين يا أيمن آخر أخبار و مناشط جمعية (شكر)لحفظ النعمة متجدد
قاضي يترك عمله ليوم الاربعاء 15-3-1438 ليستلم... الاحوال المدنيه بعسير -قسم النساء-
شكراً قائد حرس الحدود بالشمالية العميد/ علي عسيري جزيرة في خميس مشيط اثناء الامطار
تعليم عسير” يُعلن تعليق الدراسة في التعليم العام... امانة عسيرتصر على تجاوزات منسوبيها وتهمل حقوق...
غفر الله لك يا ابا عبدالله و رحمك رحمة واسعة أستغفر الله وأتوب إليه
شباب من ابها ذهبوا في احتراق مركبتهم على الحزام... انتقل إلى رحمة لله خالي وسندي بعد ابي حسن بن...
 
العودة   منتديات عسير > ~*¤ô§ô منتديات عسير العامة ô§ô¤*~ > عسير العــام
التسجيل التعليمـــات قائمة الأعضاء البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة
 
 
موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم (س 09:58 مساءً) 19/07/2005, رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
أسود العود
عضو ذهبي

الصورة الرمزية أسود العود





  

 

أسود العود غير متواجد حالياً


مزاعم قحطانية ! !

ذكر في منديات "مجالس قحطان" بأن الأشقاء من قحطان يدعون بأن نسب آل حامد شيوخ علكم يعود إلى قحطان

و الرابط

http://www.qahtaan.com/vb/showthread...9&page=1&pp=10

و اتفقوا على ذلك و لكن اختلفوا من أين بالتحديد هل هم من عبيدة أم بني بشر...

هل هذا الكلام صحيح؟

هل يعقل هذا أجنبي و شيخ قبيلة؟؟


في ربيعة و رفيدة صحيح إن المتاحمة أجناب لكن طبيعة القبيلة أصلا أحلاف لكن المفترض في علكم و بني مغيد أن لا يكون شيخ القبيلة أجنبي


على العموم نريد منكم التوضيح إن كان هذا الكلام صحيح أم لا


و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.......





حررت هذه المشاركة
بواسطة مشرف القسم العام
كاتب من الوادي


  _
قديم (س 10:39 مساءً) 19/07/2005, رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
صدى الحرف
موقوف مؤقتاً

الصورة الرمزية صدى الحرف




  

 

صدى الحرف غير متواجد حالياً


غمزة



حررت هذه المشاركة
بواسطة مشرف القسم العام
كاتب من الوادي


  _
قديم (س 11:41 مساءً) 19/07/2005, رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
أسود العود
عضو ذهبي

الصورة الرمزية أسود العود





  

 

أسود العود غير متواجد حالياً


شكرا يا صدى الحرف ....


سلامات سلامات أخ قحطان الهول عفوا عسير الهول

اش فيه؟

الأخ صدى الحرف ما نطق إلا بالحق و أعتقد الحق ما يزعل

عموما مشكور على مرورك و تعليقك اللطيف........



  _
قديم (س 12:59 صباحاً) 20/07/2005, رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
سمندره
عضو مشارك

الصورة الرمزية سمندره




  

 

سمندره غير متواجد حالياً


ومن قال لك أن المتاحمه أجناب .

المتاحمه هم من قلب عسير وهم من قبيلة رفيده بالضبط ولم يرد في أي مصدر ولم يعرف أن لهم نسب غير ذلك .

أما بخصوص بن حامد فالمعروف هو أن ابن حامد تم تعيينه على مشيخة علكم من قبل الدولة العثمانيه عندما مات شيخ علكم وكانت المشيخه في آل ابو زوعه ولم يكن هنالك من يقوم مقامه من أسرة أبو زوعه لصغر السن وكان ابن حامد حينها يعمل موظفاً مع الدولة العثمانيه وقد أدى دوراً مهماً في الهروب بالعربه التي كانت تحمل كمية من الذهب عندما هاجمت سرية من المناوئين للدولة العثمانيه القافله وقتلت من كان فيها من العسكر ففر ابن حامد الذي كان بالقافله بالبغله والعربه أثناء وقوع المعركه وانشغال الطرفين ببعضهما وعاد بها الى شعار وقام بتسليمها للقلعة التركيه كامله وبعدها حصلت الثغره في مشيخة علكم كما ذكرنا فتم تعيينه مكان ابو زوعه المتوفي كمكافأة له على أمانته وما قام به من دور في حماية أموال الدولة , وقد كان ذلك في آخر أيام الوجود العثماني بعسير فبقيت المشيخه حتى هذه اللحظه في أسرة آل بن حامد وهي أسرة طيبه ومحبوبه من قبل ابناء قبيلة علكم ، أما بخصوص أصلهم فلا أعلم عن ذلك .

ولكن هذا هو حال الناس جميعاً فلا أستبعد أن يكون أجداد ابن حامد من عبيدة قحطان أو من غيرها وربما لو بحثت لوجدت أن أجداده الأقدم قدموا الى عبيدة قحطان من موقع آخر وهكذا ...

وبالمثل فإن هنالك الكثير من المشائخ لا يعودون الى القبائل التي يشيخون عليها في عسير وفي قحطان وشهران وغيرها من القبائل فمثلاً ابن راسي شيخ قبائل سنحان أكبر قبائل قحطان يعود بأصوله الى حلي في تهامه ، وابن ثقفان شيخ بني بشر يعود في أصوله الى بني مالك عسير ، وابن فردان شيخ آل معمر أساساً من يام ، وابو ساق شيخ قبائل آل فاطمه في يام يعود الى قحطان ، وابن رشيد شيخ شمر يعود الى الضياغم من تثليث من قحطان ، والدويش شيخ مطير يعود الى شهران ، بينما ابن مشيط شيخ قبائل شهران يعود الى سنحان في بلاد قحطان ، وابن محيا شيخ بللحمر يعود الى شريف ، وكل هذا حسب المتعارف عليه بين الناس ، وربما لو بحثنا في التاريخ والمصادر المتوفره لوجدناهم جميعاً يعودون الى مناطق أخرى هاجروا منها قبل هجرتهم الأخيره .

ولو بحثت بشكل جاد لربما لم تجد من يعود في نسبه الى القبيلة التي يتشيخ عليها إلا قليل في كل القبائل .

تقبل تحياتي .



  _
قديم (س 01:08 صباحاً) 20/07/2005, رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
العبيدي
عضو جديد

الصورة الرمزية العبيدي




  

 

العبيدي غير متواجد حالياً


موضوع يمكن يمكن لا

اخوي اسود العود

لم اكتب لاني قحطاني في هذا الموضوع او للدفاع عن قحطان

ولكن ما كتب في مجالس قحطان وبالتحديد في مجالس الانساب ربما يكون فيه الصحه وربما لا ولكن عنوان الموضوع كان بصيغة السؤال



علما ان انك اذا عدت الى موضوع قبيلة علكم الموجود في منتديات عسير لوجدت ان نسب قبيلة علكم جميعهم يعود في قحطان ما عدا قبيلة منهم تسمي عضاضة تعود الى عدنان .

اما سمندرة فيعطيك العافيه ولكن لي سؤال في اي مرجع وجدتي ان الشيخ ابن فردان يعود في يام



هذا والله اعلم



  _ سبب التحرير: اضافة
قديم (س 01:51 صباحاً) 20/07/2005, رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
سمندره
عضو مشارك

الصورة الرمزية سمندره




  

 

سمندره غير متواجد حالياً


أخي العبيدي

أولاً : أرجو أن تكون فهمت الرساله في ردي حتى لا تضن بي التحريض على النعرات القبليه .

بخصوص الأنساب التي ذكرت فهي انساب يتعارف عليها الناس ولا يمكنني أن أجزم بصحتها وهو ما ذكرته في ردي .

أما بخصوص أسرة آل فردان بالذات فقد وجدت وثيقه تنص على ذلك لدى إحدى الأسر في عسير التي تشترك معها في النسب ولا أرغب في ذكرهم لأنهم لا يرغبون في ذلك وقد أنكروا هذه الوثيقه عندما ذكرتها لهم لاحقاً ، رغم أنه نسب رفيع أيضاً فيام قبيلة كبيره ونسبها عالي بغض النظر عن مذهب الأغلبيه منهم حالياً .



  _
قديم (س 02:43 صباحاً) 20/07/2005, رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
نصر
عضو ماسي

الصورة الرمزية نصر




  

 

نصر غير متواجد حالياً


نسب آل حامد

ما نقله (أسود العود) عن منتديات (مجالس قحطان) من أن آل حامد ينتسبون إلى عبيدة يحمل نصف الحقيقة (ولولا عبيدة ما تعرب العرب). فآل حامد من آل الهراوية من آل القاسم بن يزيد بن علكم، ولكن أطلق على آل الهراوية أسم أخوالهم من آل مهروي من الوهابة من عبيدة لتمييزهم عن بقية اخوانهم من آل القاسم، وهذا أمر كثير الحدوث لدى القبائل. إذاً فآل حامد يعودون في النسب من ناحية الأب لأعمامهم آل القاسم بن يزيد، ويعودن من ناحية الأم لأخوالهم آل مهروي من الوهابة من عبيدة.
أما ما ذكره الأخ سمندرة من أن تعيين ابن حامد في مشيخة علكم تم من قبل الدولة العثمانية في أواخر أيام وجودها على أثر هروبه بعربة (وقال بغلة) محملة بذهب، لأنه كان موظف لدى الدولة العثمانية فهو كلام غير صحيح. فكما ذكرنا في ما أوردناه عن مشيخة قبائل علكم ضمن حديثنا عن قبائل علكم في منتدى التاريخ، إعتماداً على المراجع المتوفرة، يشير إلى أن مشيخة آل الهراوية ثم آل حامد قديمة. وقد أنقطعت بعد جدهم حامد. حتى حدث إعتداء على أحمد بن حامد من قطاع طرق في وادي تية وهو يقود قافلة صغيرة محملة بالحبوب ليبيعها في محايل، فاستطاع الفتك بهم، والإحتماء بآل مدوش من قبيلة آل الحارث سكان تية، الذين تولوا علاجه من الجراح البليغة التي أصيب بها. وقدم ما يقارب أربعمائة رجل من قبيلة علكم لحمله حتى وصلوا به إلى ديارهم، وشيخوه على قبيلتهم التي كانت مشتتة على عدد من المشايخ. وقد كان هذا التعيين في عام 1322هـ ولم يكن في أواخر أيام وجود العثمانيين. ولمن يعرف التاريخ جيداً، فإن هذه السنة كانت العلاقة متوترة بين العسيريين وبين الأتراك، ولم يكن أحد من أبناء القبائل يعمل موظفاً لدى أعدائه. وكان أغلب الموظفين من خارج عسير، ومنهم سمندرة التاجر الحضرمي الذي كان يتولى تموين القوات التركية في عسير، وهو سمي الأخ سمندرة كاتبنا في هذا المنتدى. وقد كان من أول مهام شيخ علكم أحمد بن حامد هو المشاركة مع عسير في حصار الأتراك في مدينة أبها ذلك العام لمدة شهرين حتى عقد الصلح بين الطرفين. وما ذكره الأخ سمندرة عن قصة مشيخة آل حامد هو من إفرازات التنافس بين أبناء القبيلة الواحدة، والذين قد لا يعجبهم أن ينفرد أحدهم بسؤدد، فيحاولون التقليل من مكانته بمثل هذه الأقاويل التي تقال سراً ثم تصبح عند بعض الأجيال اللاحقة بمثابة الحقائق. وعلى سبيل المثال، فبينما تحاول مثل هذه الرواية التقليل من هذه المشيخة عن طريق نسبة التعيين إلى العدو، مكافئة على أمانة تتعارض مع مصلحة العسيريين، فإن هناك روايات أخرى تنسب ما تتمتع به هذه الاسرة من سعة في مزارعها ومنازلها إلى قيام أحد آل حامد بالإستيلاء على أيضاً بغلة تركية محملة بالذهب. أي أن التهمة جاهزة بحسب الحالة.
أما ما ذكر عن آل المتحمي فهو غير صحيح فهم من رفيدة من عسير. وما ذكر هو من أقوال العامة الذين يربطون بين ذهاب محمد بن عامر وعبد الوهاب بن عامر من آل المتحمي إلى الدرعية للتفقه في الدين ومن ثم العودة من الدرعية وقيامهم بمناصرة الدولة السعودية الأولى، فيقولون أنهم أتوا من الدرعية، وينسون الذهاب.
كما أن ما ذكره الأخ سمندرة عن أن كثير من الأسر النازحة من قبائل أخرى تتولى مشيخة القبائل التي نزحت إليها، فهو أمر واقع وصحيح. ولهذا الأمر تفسير راجح، هو (مرة أخرى فتش عن التنافس) التنافس بين رجال القبيلة الأصليين، خوفاً من أن يتفوق بعضهم على الآخرين بسؤدد، فيجدون أن الحل الأمثل هو أن يتولى هذا القادم المحايد المشيخة. ولأن مقومات المشيخة تتوفر فيه أصلاً، فإنه يثبت أقدامه في المشيخة على مر السنين.

وبشكل عام فإن هذا لا يعيب أحد، لأن المثل الذين يحكم هذه المسألة عند العسيريين هو قولهم (كل ولد من بلد، وليس به أحد شطي من الصفى)، أي أنه لا يوجد شخص يقيم أجداده على نفس الأرض منذ أن خلق الكون.
وللجميع تقديري واحترامي


  _
قديم (س 02:44 صباحاً) 20/07/2005, رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
الشاهين
عضو مؤسس

الصورة الرمزية الشاهين





  

 

الشاهين غير متواجد حالياً


السلام على ... شنوءه
1- عند نقاشنا او تفكيرنا في القبليه يجب علينا الا ننسى الايه الكريمه " يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفو , ان اكرمكم عند الله اتقاكم "
* فالهدف منها هو التعارف فقط وليس التفاخر والعصبيه , والمصطفى صلى الله عليه وسلم عندما ذكرت في مجلسه قال : دعوها فانها منتنه , فقد فضل الاسلام بلال وعمار وصهيب على ابي لهب بن عبدالمطلب وعمرو بن هشام وشيبة بن ربيعه وغيرهم من صناديد قريش ..
* ذلك ان الميزان الحقيقي هو التقوى وليس النسب ..
""" فلا داعي للتجاوزات في الردود , وارجو عدم تجاوز الخطوط الحمراء واحترام الاخرين وعدم مهاجمة الاخرين وخاصة من لهم مكانة كشيوخ القبائل , فالنقاش هنا موضوعي وليس شخصي """
ولو عدنا بالنسب الى الوراء لرجعنا لادم عليه السلام وبذلك تذوب كل عصبية مقيته .
2- قحطان الحاليه ليست هي وحدها قحطان العرب العاربه فهي منها لكن يوجد غيرها ينتسب للعرب القحطانيه العاربه التي ينتهي نسبها (فيماورد) الى نبي الله هود عليه السلام كما ان العرب المستعربه العدنانيه ينتهي نسبها الى معد بن عدنان ثم الى اسماعيل ابن نبي الله ابراهيم عليه السلام ..
وقبائل الأزد التي ينتسب اليها معظم قبائل الجنوب يرجع اصلها الى العرب العاربه القحطانيه , الا انه يوجد بها احلاف عدنانيه كطبيعة باقي القبائل ..
3- ليس عيبا ان يكون اصل اسرة او حتى قبيلة مشهورة يعود لأخرى فالقبائل والاسر تتكون من احلاف نظرا للظروف التي سادت فيما سلف .. وأغلب ماذكره سمندره صحيح ..
4- انتساب ال حامد الى قحطان لايضرهم ابدا وليس عيبا فقحطان من أعرق الانساب ..

لكن :-
لم نقرا ولم نسمع بذلك وقد تكون توقعات من احدهم او تخمين لتشابه اسماء او غيره , وهذا ملاحظ على كثير من الناس فالادعاءات دائما تطال المشاهير والشيوخ والوجهاء ..
وسواء كان ال حامد من قحطان او لا فقحطان لها مكانتها ونسبها وبها من العراقة مايكفيها ..
وال حامد ايضا بانتسابهم لعلكم بن اسلم لهم تاريخهم وعراقتهم ومكانتهم ..

5- حسب علمي المتواضع عن قبائل عسير السراة :-
فان مشيخة علكم كانت لال ابي زوعه قبل ال حامد وكان ال حامد شيوخا على ال قاسم من علكم , كذلك ربيعة ورفيده كانت مشيختها لال الفضيلي قبل المتاحمه هذا رغما ان المتاحمه كانو امراء وحكام , وكذلك الحال في بني مغيد فقد كانت مشيختهم في ال مشيبه قبل ال مفرح الذي لهم ايضا مكانتهم وتاريخهم ,اما بني مالك فقد كانت مشيختهم عند ال ابوحامد قبل ال معدي ..
6- كم وكم وكم وكم وكم (كمات واجد ) : تعجبني مداخلات المبدع "نصر" ولايهونون بقية الاخوان ..
7- أشكر بكل عنف كل من شارك بهذا الموضوع بلا استثناء ..
تحياتي




التوقيع

أسير
بحبك ياعسير
أسير
لأحطم كل عسير
وأجعله يسير
من أجلك ياعسير
... من أجلك ولك ياعسير ...
--------------------------------
فقير ..
وعندي المال الكثير ...
فقير ..
وملبسي غالي حرير ...
يا صاحبي ..
لا صار للضحكه ثمن
وصارو أصحابي كثير .. بس بثمن !!
والوفا مابه وفا .. الا بثمن !!
أبسألك ماني فقير ؟؟؟؟؟؟
  _
قديم (س 08:06 صباحاً) 20/07/2005, رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
صبي_السراة
حزام .... سر القرية

الصورة الرمزية صبي_السراة





  

 

صبي_السراة غير متواجد حالياً


أخت سمندرة

ليس صحيحا أبدا أن أسرة ال فردان ( شيوخ قبائل ال معمر والوهابة وغيرها ) وشيوخ ( قبائل عبيدة سابقا ) يعودون الى يام , وهذا ليس تقليلا من يام أو ما شابه , لكن أسرة ال فردان بالذات من أشهر أسر قحطان الجنوب وهم يرجعون مع كثير من الأسر في قرية البوطة أحد أحياء سراة عبيدة حاليا الى جد يقال له غليق , الذي ينتسب الى عبيدة بنت مهلهل .

وهناك أدلة على ذلك لعل من أبسطها أن مشيخة بن فردان تعد من أقدم المشيخات في عبيدة وربما في قحطان كلها , وقد قرأت كتاب يتحدث عن تاريخ منطقة عسير عام 800 هجرية أي قبل 600 سنة يذكر وفود الشيخ فردان بن علي وهو جد فردان بن ظافر أبو الأسرة الحالية والشيخ بن دليم والشيخ بن ثقفان على بن عائض .

وقد كان للشيخ فهد بن فردان بن ظافر بن فردان وهو شيخ قبائل عبيدة سابقا مواقف من الظلم فقد كان شديدا وهو الذي أرسله ابن عائض لقتال المتمردين في أبو عريش وكان مما فعله أن أحرق بيوت المتمردين وقتل كثيرا منهم مما يدل على أنه كان شديدا وهذا مما أدى الى أن تخرج قبائل عبيدة عن مشيخة ابنه حسين فقد ظنوا أنه مثل أبيه.

ولدى أسرة ال فردان وثائق قديمة تعود الى مئات من السنين من بينها وثائق مع ال عائض ووثائق أخرى.
وهي الآن عند الشيخ عبدالله بن سعد بن فردان , وهذه الأسرة مناسبة لال مفرح شيوخ بني مغيد من زمن .

وبامكانك سؤالهم فهناك من شيبانهم من يستطيع ذكر سلسلة النسب الى عبيدة ..


أما ما ذكر عن ال حامد أو غيرهم من المشايخ فمع احتمال ما ذكر الا أنني أعتقد أنه غير صحيح لسبب بسيط وهو أننا كقبائل لا نرضى أن يسود علينا من ليس منا وأنتم تعلمون مدى الحساسية بين أفراد القبيلة الواحدة فما بالكم بالغريب,

وبالنسبة للموقع المذكور
www.qataan.com
فهذا لا يمثل قحاطين الجنوب بحال , انما يمثل قحاطين نجد والبدو جهات تثليث وجاش وغيرها ,
وقحطان الجنوب هم رفيدة وبني بشر وشريف وعبيدة خصوصا جهة مركزهم السراة .



  _
قديم (س 02:41 مساءً) 20/07/2005, رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
عسير الهول
عضو نشيط

الصورة الرمزية عسير الهول




  

 

عسير الهول غير متواجد حالياً


بمناسبة هذا الموضوع انقل لكم محاورة بين شخصيتين الاول وسطي والثاني متعصب:

وسطي: السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اخي المتعصب .

متعصب: وعليكم

وسطي : ممكن سؤال؟

متعصب : بسرعة لا تطول الحكي والثرثرة.

وسطي: ما هي افضل دولة في العالم؟

متعصب: المملكة العربية السعودية . وهاذي يبيلها نقاش.

وسطي: طيب هديء اعصابك. ما هي احسن دولة اسلامية؟

متعصب : هذا سؤال انت ووجهك قلنا لك المملكة العربية السعودية

وسطي: طيب ما هي افضل الدول العربية

متعصب : يا اخي لا تزودها معي قلنا لك المملكة العربية السعودية.

وسطي: طيب ايش افضل دولة خليجية عندك.

متعصب: ترا باعطيك كف على وجهك . قنا لك المملكة العربية السعودية.

وسطي: في المملكة العربية السعودية ما هي احسن وافضل منطقة من مناطق المملكة

متعصب: هذة ما يبيلها تفكير انت ووجهك منطقة عسير غصبا على اللي ما يرضى.

وسطي: طيب ممكن تقول لي ماهي افضل القبائل بمنطقة عسير .

متعصب : طبعا وبكل شرف قبائل قحطان.

وسطي : طيب ما هي احسن قبائل قحطان في نظرك

متعصب: قبائل قحطان الموجودين بسراة عبيدة وبني بشر وسنحان ورفيدة وبس فقط لاغير

وسطي : وبقية قبائل قحطان الموجودين بتثليث والعرين وطريب والهياثم والخرج ونجد

وقبائل الفهر والجحادر وغيرهم هذولاء ويش فيهم ماهم من قحطان.

متعصب : قلت قحطان اللي بمنطقة عسير اما هؤلاء الفئة الذين ذكرتهم قحاطين درجة ثانية

انتهت المحاورة الوهمية والتي احببت ان انقل لم صورة واوجهة رسالة قوية لمن يعميهم التعصب حتى مع افراد القبيلة الواحدة واظن حتى مع انفسهم واهليهم يتعصبون .

وهنا تكمن العصبية النتنة والتي نهانا عنها الرسول صلى الله علية وسلم ( دعوها فانها منتنة )

لا مانع ان يفتخر الانسان بماضية واجدادة ويفخر بنسبة كما فعل الرسول صلى الله علية وسلم وقال ( انا من عبدالمطلب....... ولا فخر )

لا اذكر الحديث بالضبط

ولكن المصيبة انني افتخر باجداداي والعن سلسفيل الباقين واحط من قدر الناس وهذا فيضي وهذا بلحط وهذا ماهو اصل

وانا قبيلتي احسن من قبيلتك وانا اهلي فيما مضى حاربوا اهلك وفازوا عليهم بالله عليكم هل هذا يعد من التفاخر بالانساب ام

من النقيصة والعيب وعقدة النقص

اخوكم عسير الهول

او كما قال هدد سليمان قحطان الهول



  _
موضوع مغلق

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

عناوين مشابهة
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
توبة مشاعل العيسى قاصدعسير - الدعوة إلى الله ، والفقه والمواعظ والإرشاد ، والتغطيات والمقالات : 6 (س 07:39 صباحاً) 19/05/2007


الساعة الآن .


Powered by vBulletin Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Translation by kootta.com
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi
جميع الحقوق محفوظه لموقع عسير
==================

2020