لحجز مساحة إعلانية
مساحة إعلانية
 

آخر 14 مشاركات
أنتقل الى رحمة الله الرقيب الشهيد علي سعيد... ما هي أجمل لهجة سعودية بنظر الناطقين بها؟ أبناء...
اللواء الركن العلكمي يترجل عن صهوة جواده .. ابر مانع الهازمي ؟؟؟
حساب المواطن هل ظلم المواطن يا أمانة عسير المقابر ماذا أنتم بها فاعلون
من يعرف هذا الشاعر جمعية البر بأبها عطاء وإحسان
حسن بن سلطان المازني ضيف منتديات عسير في حوار حول... حنا عسير الهول لادندن الحرب هذا الوطن غالي ...
الجمعية النسائية للتنمية بعسير. بدلاً من ! الأمير خالد الفيصل يلعب خطوة وإخراج مع احلا شيلة
خطوة بالطريقة القديمة >>>> شخصيات ابهاوية من الماضي القريب >>>>
 
العودة   منتديات عسير > ~*¤ô§ô منتديات عسير الرئيسيةô§ô¤*~ > عسير التاريخ
التسجيل التعليمـــات قائمة الأعضاء البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة
 
 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم (س 02:36 AM) 06/07/2009, رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
حامد النقشبندي
عضو جديد

الصورة الرمزية حامد النقشبندي




  

 

حامد النقشبندي غير متواجد حالياً


قصة مقتل عثمان رضي الله عنه كما يرويها ابن كثير لا كما يرويها المتخرصون

بسم الله الرحمن الرحيم


( المقال الأول )






ثم دخلت سنة خمس وثلاثين ففيها مقتل عثمان بن عفان رضي الله عنه:
.
وكان السبب في ذلك أن عمرو بن العاص حين عزله عثمان عن مصر وولى عليها عبدالله بن سعد بن أبي سرح. وكان سبب ذلك أن الخوارج من المصريين كانوا محصورين من عمرو بن العاص مقهورين معه لا يستطيعون أن يتكلموا بسوء في خليفة ولا أمير فما زالوا يعلموم عليه حتى شكوه إلى عثمان؛ لينزعه عنهم ويولى عليهم من هو ألين منه فلم يزل ذلك دأبهم حتى عزل عمرا عن الحرب وتركه على الصلاة وولى على الحرب والخراج عبدالله بن سعد بن أبي سرح ثم سعوا فيما بينهما بالنميمة فوقع بينهما حتى كان بينهما كلام قبيح فأرسل عثمان فجمع لابن أبي سرح جميع عمالة مصر؛ خراجها وحربها وصلاتها وبعث إلى عمرو يقول له: لا خير لك في المقام عند من يكرهك فاقدم إلي. فانتقل عمرو بن العاص إلى المدينة وفي نفسه من عثمان أمر عظيم وشر كبير فكلمه فيما كان من أمره بنفس وتقاولا في ذلك وافتخر عمرو بن العاص بأبيه على أبي عثمان وأنه كان أعز منه فقال له عثمان: دع هذا فإنه من أمر الجاهلية. وجعل عمرو بن العاص يؤلب الناس على عثمان. وكان بمصر جماعة يبغضون عثمان ويتكلمون فيه بكلام قبيح -على ما قدمنا- وينقمون عليه في عزله جماعة من علية الصحابة وتوليته من دونهم أو من لا يصلح عندهم للولاية. وكره أهل مصر عبدالله بن سعد بن أبي سرح بعد عمرو بن العاص واشتغل عبدالله بن سعد عنهم بقتال أهل المغرب وفتحه بلاد البربر والأندلس وإفريقية.
ونشأ بمصر طائفة من أبناء الصحابة يؤلبون الناس على حربه والإنكار عليه وكان عظم ذلك مسندا إلى محمد بن أبي بكر ومحمد بن أبي حذيفة حتى استنفرا نحوا من ستمائة راكب يذهبون إلى المدينة في صفة معتمرين في شهر رجب؛ لينكروا على عثمان فساروا إليها تحت أربع رفاق وأمر الجميع إلى أبي عمرو بن بديل بن ورقاء الخزاعي وعبدالرحمن بن عديس البلوى وكنانة بن بشر التجيبي وسودان بن حمران السكوني وأقبل معهم محمد بن أبي بكر وأقام بمصر محمد بن أبي حذيفة يؤلب الناس ويدافع عن هؤلاء وكتب عبدالله بن سعد بن أبي سرح إلى عثمان يعلمه بقدوم هؤلاء القوم إلى المدينة منكرين عليه في صفة معتمرين فلما اقتربوا من المدينة أمر عثمان علي بن أبي طالب أن يخرج إليهم؛ ليردهم إلى بلادهم قبل أن يدخلوا المدينة . ويقال: بل ندب الناس إليهم فانتدب علي رضي الله عنه لذلك فبعثه وخرج معه جماعة الأشراف وأمره أن يأخذ معه عمار بن ياسر فقال علي لعمار فأبى عمار أن يخرج معه فبعث عثمان سعد بن أبي وقاص أن يذهب إلى عمار ليحرضه على الخروج مع علي إليهم فأبى عمار كل الإباء وامتنع أشد الامتناع وكان متغضبا على عثمان بسبب تأديبه له على أمر وضربه إياه في ذلك وذلك بسبب شتمه عباس بن عتبة بن أبي لهب فأدبهما عثمان فتآمر عمار عليه لذلك وجعل يحرض الناس عليه فنهاه سعد بن أبي وقاص عن ذلك ولامه عليه فلم يقلع عنه ولم يرجع ولم ينزع فانطلق علي بن أبي طالب إليهم وهم بالجحفة وكانوا يعظمونه ويبالغون في أمره فردهم وأنبهم وشتمهم فرجعوا على أنفسهم بالملامة وقالوا: هذا الذي تحاربون الأمير بسببه وتحتجون عليه به. ويقال: إنه ناظرهم في عثمان وسألهم ماذا ينقمون عليه؟ فذكروا أشياء؛ منها أنه حمى الحمى وأنه حرق المصاحف وأنه أتم الصلاة وأنه ولى الأحداث الولايات وترك الصحابة الأكابر، وأعطى بني أمية أكثر من الناس فأجاب علي عن ذلك فقال: أما الحمى فإنما حماه لإبل الصدقة لتسمن ولم يحمه لإبله ولا لغنمه وقد حماه عمر من قبله وأما المصاحف فإنما حرق ما وقع فيه اختلاف، وأبقى لهم المتفق عليه كما ثبت في العرضة الأخيرة وأما إتمامه الصلاة بمكة فإنه كان قد تأهل بها ونوى الإقامة فأتمها، وأما توليته الأحداث فلم يول إلا رجلا سويا عدلا وقد ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم عتاب بن أسيد على مكة وهو ابن عشرين سنة وولى أسامة بن زيد بن حارثة وطعن الناس في إمارته فقال: إنه لخليق للإمارة وأما إيثاره قومه بني أمية فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤثر قريشا على الناس، ووالله لو أن مفتاح الجنة بيدي لأدخلت بني أمية إليها.
ويقال: إنهم عتبوا عليه في عمار ومحمد بن أبي بكر. فذكر عثمان عذره في ذلك وأنه أقام فيهما ما كان يجب عليهما. وعتبوا عليه في إيوائه الحكم بن أبي العاص وقد نفاه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الطائف فذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان قد نفاه إلى الطائف ثم رده ثم نفاه إليها، قال: فقد نفاه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم رده.
وروى أن عثمان خطب الناس بهذا كله بمحضر من الصحابة وجعل يستشهد بهم فيشهدون له فيما فيه شهادة له. ويروى أنهم بعثوا طائفة منهم فشهدوا خطبة عثمان هذه فلما تمهدت الأعذار وانزاحت عللهم ولم يبق لهم شبهة أشار جماعة من الصحابة على عثمان بتأديبهم فصفح عنهم وتركهم رضي الله عنه وردهم إلى قومهم فرجعوا خائبين من حيث أتوا ولم ينالوا شيئا مما كانوا أملوا وراموا. ورجع علي إلى عثمان فأخبره برجوعهم عنه وسماعهم منه وأشار على عثمان أن يخطب الناس خطبة يعتذر إليهم فيها مما كان وقع من الأثرة لبعض أقاربه، ويشهدهم عليه بأنه قد تاب من ذلك، وأناب إلى الاستمرار على ما كان عليه من سيرة الشيخين قبله، وأنه لا يحيد عنها كما كان الأمر أولا في مدة ست سنين الأول فاستمع عثمان هذه النصيحة وقابلها بالسمع والطاعة ولما كان يوم الجمعة وخطب الناس رفع يديه في أثناء الخطبة، وقال: اللهم إني استغفرك وأتوب إليك اللهم إني أول تائب مما كان مني. وأرسل عينيه بالبكاء فبكى المسلمون أجمعون وحصل للناس رقة شديدة على إمامهم وأشهد عثمان الناس على نفسه بذلك وأنه قد لزم ما كان عليه الشيخان أبو بكر وعمر رضي الله عنهما، وأنه قد سبل بابه لمن أراد الدخول عليه لا يمنع أحدا من ذلك ونزل فصلى بالناس ثم دخل منزله وجعل من أراد الدخول على أمير المؤمنين لحاجة أو مسألة أو سؤال لا يمنع أحد من ذلك مدة.
قال الواقدي: فحدثني علي بن عمر عن أبيه قال: ثم إن عليا جاء عثمان بعد انصراف المصريين فقال له: تكلم كلاما تسمعه الناس منكم ويشهدون عليك، ويشهد الله على ما في قلبك من النزوع والإنابة فإن البلاد قد تمخضت عليك ولا آمن ركبا آخرين يقدمون من قبل الكوفة فتقول: يا علي اركب إليهم. ويقدم آخرون من البصرة فتقول: يا علي اركب إليهم. فإن لم أفعل قطعت رحمك واستخففت بحقك. قال: فخرج عثمان فخطب الخطبة التي نزع فيها وأعلم الناس من نفسه التوبة فقام؛ فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال: أما بعد أيها الناس فوالله ما عاب من من عاب شيئا أجهله وما جئت شيئا إلا وأنا أعرفه ولكن ضل رشدي، ولقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من زل فليتب ومن أخطأ فليتب ولا يتمادى في الهلكة إن من تمادى في الجور كان أبعد عن الطريق فأنا أول اتعظ أستغفر الله مما فعلت وأتوب إليه فمثلى نزع وتاب فإذا نزلت فليأتني أشرافكم فوالله لأكونن كالمرقوق إن ملك صبر وإن عتق شكر وما عن الله مذهب إلا إليه. قال: فرق الناس له وبكى من بكى وقال إليه سعيد بن زيد فقال: يا أمير المؤمنين الله الله في نفسك! فأتمم على ما قلت. فلما انصرف عثمان إلى منزله وجد به جماعة من أكابر الناس وجاءه مروان بن الحكم فقال: أتكلم يا أمير المؤمنين أم أصمت؟ فقالت امرأة عثمان -نائلة بنت الفرافصة الكلبية- من وراء الحجاب: بل اصمت فوالله إنهم لقاتلوه ولقد قال مقالة لا ينبغي له النزوع عنها. فقال لها: وما أنت وذاك! فوالله لقد مات أبوك وما يحسن يتوضأ. فقالت له: دع ذكر الآباء. ونالت من أبيه الحكم فأعرض عنها مروان وقال لعثمان: يا أمير المؤمنين أتكلم أم أصمت؟ فقال له عثمان: بل تكلم. فقال مروان: بأبي أنت وأمي لوددت أن مقالتك هذه كانت وأنت ممتنع منيع فكنت أول من رضى بها وأعان عليها ولكنك قلت ما قلت حين بلغ الحزام الطبيين وخلف السيل الزبى وحين أعطى الخطة الذليلة الذليل والله لإقامة على خطيئة يستغفر منها خير من توبة تخوف عليها وإنك لو شئت لعزمت التوبة ولم تقرر لنا بالخطيئة، وقد اجتمع إليك على الباب مثل الجبال من الناس. فقال عثمان: فاخرج إليهم فكلمهم فإني أستحي أن أكلمهم. قال: فخرج مروان إلى الباب والناس يركب بعضهم بعضا، فقال: ما شأنكم؟ كأنكم قد جئتم لنهب شاهت الوجوه! كل إنسان آخذ بأذن صاحبه ألا من أريد؟ جئتم تريدون أن تنزعوا ملكنا من أيدينا أخرجوا عنا أما والله لئن رمتمونا ليمرن عليكم أمر يسوءكم ولا تحمدوا غبه ارجعوا إلى منازلكم فوالله ما نحن مغلوبين على ما بأيدينا. قال: فرجع الناس وخرج بعضهم حتى أتى عليا فأخبره الخبر فجاء على مغضبا حتى دخل على عثمان فقال: أما رضيت من مروان ولا رضى منك إلا بتحويلك عن دينك وعقلك وإن مثلك مثل جمل الظعينة سار حيث يسار به والله ما مروان بذي رأي في دينه ولا نفسه وايم الله إني لأراه سيوردك ثم لا يصدرك وما أنا بعائد بعد مقامي هذا لمعاتبتك أذهبت سرفك وغلبت على أمرك. فلما خرج علي دخلت نائلة على عثمان فقالت: أتكلم أو أسكت؟ فقال: تكلمي. فقالت: سمعت قول علي أنه ليس يعاودك وقد أطعت مروان حيث شاء. قال: فما أصنع؟ قالت: تتقي الله وحده لا شريك له وتتبع سنة صاحبيك من قبلك فإنك متى أطعت مروان قتلك ومروان ليس له عند الله قدر ولا هيبة ولا محبة فأرسل إلى علي فاستصلحه فإن له قرابة منك وهو لا يعصى. قال: فأرسل عثمان إلى علي فأبى أن يأتيه وقال: لقد أعلمته أني لست بعائد. قال: وبلغ مروان قول نائلة فيه، فجاء إلى عثمان فقال: أتكلم أو أسكت؟ فقال: تكلم. فقال: إن نائلة بنت الفرافصة فقال عثمان: لا تذكرها بحرف فأسوء لك وجهك فهي والله أنصح لي منك. قال: فكف مروان.....
.
.
.
وللحديث بقيه :



  _ رد مع اقتباس
قديم (س 07:30 AM) 06/07/2009, رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
الدرع العربي
عضو فعال

الصورة الرمزية الدرع العربي




  

 

الدرع العربي غير متواجد حالياً


رد: قصة مقتل عثمان رضي الله عنه كما يرويها ابن كثير لا كما يرويها المتخرصون

الصحابة في غنى عن أن يكتب عنهم المبتدعة الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وشيوخ طريقتهم يعلمون يقينا أنهم لا يحسنون صنعا
لكي تكون حامدا كما يجب تب إلى الله عن النقشبندية وإن كنت تتخذها غطاء فالمرء مع من أحب يوم القيامة
ويحك
إن كنت نقشبنديا فدع منتدى أهل الحق واذهب إلى منتديات أهل البدع
ويحك
إن كنت غير نقشبندي فكيف تهين نفسك بهذا الانتساب المذموم !
كلا الأمرين غير مشرّف



  _ رد مع اقتباس
قديم (س 11:44 AM) 06/07/2009, رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
حامد النقشبندي
عضو جديد

الصورة الرمزية حامد النقشبندي




  

 

حامد النقشبندي غير متواجد حالياً


رد: قصة مقتل عثمان رضي الله عنه كما يرويها ابن كثير لا كما يرويها المتخرصون

يا درع لا تشتت الموضوع


حقيقة لا يشرفني مرور أمثالك ... للأسف ..



  _ رد مع اقتباس
قديم (س 01:58 PM) 06/07/2009, رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
الدرع العربي
عضو فعال

الصورة الرمزية الدرع العربي




  

 

الدرع العربي غير متواجد حالياً


رد: قصة مقتل عثمان رضي الله عنه كما يرويها ابن كثير لا كما يرويها المتخرصون

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حامد النقشبندي مشاهدة المشاركة
يا درع لا تشتت الموضوع


حقيقة لا يشرفني مرور أمثالك ... للأسف ..

لا
آسف
أنا الذي يشرفني رد أمثالك !

بئس الاسم الفسوق يا حمميدو نقشيشو بنديدو


  _ رد مع اقتباس
قديم (س 03:06 PM) 06/07/2009, رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
الصافي حمدون
عضو ماسي

الصورة الرمزية الصافي حمدون




  

 

الصافي حمدون غير متواجد حالياً


رد: قصة مقتل عثمان رضي الله عنه كما يرويها ابن كثير لا كما يرويها المتخرصون

إنتبه هذا هو هادي أبو عامرية هو نفسه الدرع العربي ‘نه يستعمل معرفه الثاني وبنفس أسلوب هادي الطفولي
ياهادي أو يالدرع العربي . ناقشه في صلب الموضوع وأترك عنك شخصه فأنت تكتب بشخصية الشيعي الموسوي ولم يتعرض لك الأعضاء في المنتدى لشخصيتك
فلو كنت محاورا فحاوره بأدب
................
الأخ الكاتب : أنا لم أقرء هذا الموضوع لأي منكما فهو لايهمني حاليا وقد قرأته قبل 15 سنة وكان كتبه الشيخ محمود شاكر صاحب مجموعة موسوعة التاريخ الإسلامي وقد حصل على جائزة الملك فيصل العالميه على كتابته هذا التاريخ
وقد قال بالمؤامرة والتخطيط لها وأبدع في سرد حوادثها ولا أفتكر منها شيئا الآن
ولا يهمني هذا الأمر الان وإنما تدخلت لأنبهك من هذا الرجل فلاتشتغل به وقل كل ماعندك ودعه يقول مايريد فقد إنفضح وسط القراء وأصبح معروفا بأسلوبه وحركات الأطفال التي يقوم بها والتي تنم عن شخصية مريضة فلذلك خذها نصيحة قل كل مابدا لك ولاتلتفت لما يكتبه ولاحتى تقرأ ردوده فخير ماتجاوب به السفيه هو السكوت



  _ رد مع اقتباس
قديم (س 03:27 PM) 06/07/2009, رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
الدرع العربي
عضو فعال

الصورة الرمزية الدرع العربي




  

 

الدرع العربي غير متواجد حالياً


رد: قصة مقتل عثمان رضي الله عنه كما يرويها ابن كثير لا كما يرويها المتخرصون

الصافي حمدون
وهل تؤمن بالحلول مثل الأفنديبندي ؟
أنت باقي تؤمن بسبعة آلهة كل واحد خلق نوع من البشر
أما يكفيك أني تركت التعليق على موضوعاتك حتى تأتي لهذا الحلولي النشاز !
الزط الزنادقة من أيام بني العباس فهل استمر وجودهم ؟ هذا ما تعنيه أفكاركما



  _ رد مع اقتباس
قديم (س 03:40 PM) 06/07/2009, رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
درع الجزيرة
عضو ماسي

الصورة الرمزية درع الجزيرة





  

 

درع الجزيرة غير متواجد حالياً


رد: قصة مقتل عثمان رضي الله عنه كما يرويها ابن كثير لا كما يرويها المتخرصون

دعوها فأنها منتنه.



  _ رد مع اقتباس
قديم (س 04:12 PM) 06/07/2009, رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
هادي أبو عامرية
عضو ماسي

الصورة الرمزية هادي أبو عامرية





  

 

هادي أبو عامرية غير متواجد حالياً


رد: قصة مقتل عثمان رضي الله عنه كما يرويها ابن كثير لا كما يرويها المتخرصون



الروايات في مقتل عثمان متعددة, تلعب فيها الأهواء السياسية دوراً كبيراً, والسبأية وبعض المتشيعة, والمتشيعة الذين تتكلم أنت عنهم ليسوا سواء, فمنهم الغلاة, ومنهم غير الغلاة, ومنهم من هو قريب من أهل السنة, وليسوا موضوعنا, ولكن أنت لست محقق ولا قدرة لك على التحقيق, وقد عرفتك من كتاباتك السابقة التي تأتي بها من القوقل, كيفما اتفق, حاطب ليل قوقلي أخرق, لقد أعرضت أنا عن كثير من الروايات التي تصور خلافاً بين صحابة رسول الله وعثمان بن عفان, سواء ما قيل عن عزل عمرو بن العاص عن مصر, وافساده الناس على عثمان, وما نسب إليه من أقوال أو ما نسب إلى ابن أبي طالب كذباً وزوراً, أو ما نسب إلى الزبير بن العوام و طلحة بن عبيد الله رضي الله عنهم أجمعين, وأذكر لك واحدة من هذه القصص, تجعل العاقل يمسك عن كثير من الروايات, أما أنت فلا تدري ما النقد ولا الرواية, وأنا أكتب هنا في الحقيقة لغيرك, أما أنت فلا!!!, قيل إن طلحة بن عبيد الله دخل على عثمان وهو محصور فقال للمحاصرين: أين عبدالرحمن بن عديس؟, وكانوا وراء ستار, فأجابه: نعم, ثم سارّه طلحة وخرج, وسمع عثمان ومن معه همهمته, فلما خرج طلحة أمر ابن عديس أن لا يدخل أحد أو يخرج من عند عثمان!!, فالتفت عثمان إلى من عنده وأظنه محمد بن مسلمة رضي الله عنهما, وقال له: هذه أوامر طلحة!!!!, وهذه القصة وأشباهها أعرضت عنها لعدم صحتها, والناقد يعرف زائف النقود من سليمها, والخباز لا يعرف إلا الفحم والخبز والفوطة والفلينة والعرق يتصبب من ابطيه!!!, فاختر لك مخبزة واعمل وأسأل الله أن ييسر لك الزبائن, ويفتحها في وجهك, ليس عيباً, ولكن الجرم كل الجرم أن يتعاطى الكتابة جاهل مثلك.





هادي بن علي بن أحمد أبوعامرية.


  _ رد مع اقتباس
قديم (س 05:22 PM) 06/07/2009, رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
هادي أبو عامرية
عضو ماسي

الصورة الرمزية هادي أبو عامرية





  

 

هادي أبو عامرية غير متواجد حالياً


رد: قصة مقتل عثمان رضي الله عنه كما يرويها ابن كثير لا كما يرويها المتخرصون

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدرع العربي مشاهدة المشاركة
الصافي حمدون
وهل تؤمن بالحلول مثل الأفنديبندي ؟
أنت باقي تؤمن بسبعة آلهة كل واحد خلق نوع من البشر
أما يكفيك أني تركت التعليق على موضوعاتك حتى تأتي لهذا الحلولي النشاز !
الزط الزنادقة من أيام بني العباس فهل استمر وجودهم ؟ هذا ما تعنيه أفكاركما


أحسنت, اخشى ان اكون قلت في احد ردودي الإحلال بدلاً عن الحلول, وذلك ... قلم مني, أعتذر فهو الحلول, والتناسخ والكسف الساقط من السماء والبيان في قوله تعالى: (هذا بيان للناس وهدى وموعظة للمتقين), وغير ذلك كثير مما لا أود ذكرهو وإذا أخطأت في احدها فليعذرني القراء لأني لا أريد الكتابة عنها.



ويبقى الحافي صمدون هو السافي حمدون وهو صفصف وهو صفصيفو... وكما يقول الأخ محنط الصافي دانون.




هادي بن علي بن أحمد أبوعامرية.


  _ رد مع اقتباس
قديم (س 06:22 PM) 06/07/2009, رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
حامد النقشبندي
عضو جديد

الصورة الرمزية حامد النقشبندي




  

 

حامد النقشبندي غير متواجد حالياً


رد: قصة مقتل عثمان رضي الله عنه كما يرويها ابن كثير لا كما يرويها المتخرصون

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدرع العربي مشاهدة المشاركة
لا
آسف
أنا الذي يشرفني رد أمثالك !
بئس الاسم الفسوق يا حمميدو نقشيشو بنديدو





أعانك الله على نفسك ...


  _ رد مع اقتباس

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

عناوين مشابهة
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
* فضل الاستغفار ( قصص واقعية يرويها أصحابها ) : آل فايع عسير القسم الإسلامي 9480 (س 08:04 PM) 21/04/2018
مؤامرة دولية وراء مقتل عثمان رضي الله عنه. هادي أبو عامرية عسير التاريخ 237 (س 10:53 PM) 06/08/2009


الساعة الآن .


منتديات عسير
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi
جميع الحقوق محفوظه لموقع عسير
============================

2020