المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : صفحة خاصة عن سيرة وقصائد الشاعر الكبير : عبدالله بن عامر الملقب بـ ( بن بــــده )متجدد


mOthNn
(س 01:09 صباحاً) 09/01/2008,
بســـــم الله الرحمـن الرحيــــــم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد :
لما صار لهذا المنتدى من اهتمام كبير بجميع ما يخص منطقة عسير في شتى المجالات ولما صار له من مكان مهم لجميع أبناء المنطقة الصغير منهم والكبير فكل شخص مهتم أن يقدم شيء لهذا المنتدى ويطبع عليه اسمه ,فهذا المنتدى صار مرجع مهم وكبير لمن يحب أن يتعرف على منطقة عسير وقبائلها وتاريخها وأدبها ومورثوها وجميع ما يخصها فشكرا لكل من ساهم في أنجاح هذا المنتدى ابتداء بإدارة ومراقبين وأعضاء ومشاركين وزوار .
أحببت أن أضيف إلى هذا المنتدى نبذه بسيطة عن احد شعراء عسير الكبار وعلم من أعلامها فلقد مثل المملكة العربية السعودية خير تمثيل في دولة مصر أمام وزير الدفاع المصري عندما كان في مهمة للجيش السعودي بقصيده جميله سوف يتم ذكرها, والقى قصيده بأسم قبائل منطقة عسير أمام الأمير سلطان بن عبد العزيز عندما زار منطقة عسير وألقى أيضا قصيدة باسم قبائل ربيعة ورفيده وبني ثوعه أمام خالد الفيصل في مناسبة افتتاح المسجد الاثري في قرية طبب بدعوة من مشايخ ربيعة ورفيده وبني ثوعة آل ابونقطة.
ولقد رأيت أن هذا المنتدى خير مكان لطرح نبذه بسيطة عن هذا الشاعر الكبير وطرح البعض من قصائده التي تم العثور عليها والسعي مستمر في الحصول على قصائد له.
وهو:

الشاعر: عبد الله بن عامر بن احمد آل مغير آل مغثم ألعسيري (أبن بــده)
http://www.asir1.com/as/uploaded/3277_01211452850.jpg

مواليد قرية آل بكره في الشعف بربيعه ورفيده وتربى في كنف والدته وأخواله آل صايل.

يكنى بابن( بده ) نسبه إلى والدته بده بنت أحمد آل صايل من عائلة آل صايل في قرية الغال بربيعه ورفيده وسبب هذه الكنيه هو ان والده عامر بن احمد توفي رحمه الله في احدى المعارك التي اشار اليها الشيخ هاشم النعمي في تاريخ عسير. وعاش يتيما حيث ولد عام 1334 هـ.
استهوى الشعر وهو في الصبى وأبدع فيه وفي جميع مجالاته ويشهد له من عرفه وعاصره ببراعته وشجاعته وكرمه وقوة كلمته وقد ورد ذكر اسمه على لسان شعراء كبار من المنطقة وخارجها ضمن شعار عسير السراه وله قصائد ومساجلات بينه وبين شعراء كبار في منطقة عسير وخارجها وله محاورات كثر سواء في العرضة أو الدمه أو ألخطوه وغيرها, و قد كان محبوبا عند من يعرفه حيث كان رحمه الله من ابرز شعراءربيعه ورفيده بل شُعراء عسير في وقته وقد عُرف برجاحة رأيه وكرم خلقه وقيامه بالكثير من أعمال الإصلاح بين الناس داخل قبيلته التلاده أو في ربيعه ورفيده او لدى القبائل الأخرى في منطقة عسير وقد تطرق لكثير من الاغراض الشعرية .
و توفي رحمة الله عليه بحادث سيارة عام1394 هـ .

mOthNn
(س 01:26 صباحاً) 09/01/2008,
ونبدأ بأول قصيدة له وهي التي القاها امام صاحب السمو الملكي الامير سلطان بن عبدالعزيز ال سعود لزيارته لمنطقة عسير:


أول ما نبدأ به في خطابنا طلب الله في التوفيق حقُ وواجبُ
وفي الثانية ترحيب ضيف عزيز سعـــدنا برأيتــه شباب وشايبــوا
عسير ترحب والجنوب ترحب ونشرت الأعلام قبل الكتائبُ
فيا مرحبا والعرب كله يرحب ويهتف وأنت للعرب قائـــــــــــدُ
ويا مرحبا يا أخو سعود وفيصل ودعوا آل مقـــرن كالاسود تناوبوا
أقمتم لواء النصر في شعب أمه واسقيتم الأعداء سم العقاربُ
بسيف بريع صارم خضعت له رقـــاب عصاه وملوك جبابروا
ونحنُ قرى الأحلاف أي ربيعه ورفيده وبني ثوعه نصف مليون سكنـها
نرحب بأســـــم آل ابونقطـــــه شــــــــــيوخ أكارمــــــــوا
فنحن جندا فداء لعرشكـم إذا ما دعـــــا الواجب نلبي ندائـــــــــــه
ولاكن لمن نكن نكن لسلطان بن عبد العزيز وزير دفاع الحربُ
يهـــــزم بجيشـــه جيوش العـــدى نصــــر مـــن الله يغــلبُ




هذا والله اعلم

ونرجوا من لديه قصائد للشاعر بن بده ان يتحفنا بها

وشكرا

mOthNn
(س 01:39 صباحاً) 09/01/2008,
هذه القصيدة بمناسبة افتتاح الأمير خالد الفيصل أمير منطقة عسير للمسجد الأثري في مدينة طبب وبحضور شيخ ربيعه ورفيده وبني ثوعه عبد الوهاب ابونقطه هذا مطلعها:

يالله أنى نطلبك قبل المقالي * يا عظيم الشأن واليه نعودا
مرحبا ترحيبا يزن الجبالي * باسم ابونقطه وشبانا وعودا
مرحبا للشيخ يرخص كل غالي * ياحبيب الشعب حنا لك جنودا
في قرى الأحلاف أقمت المعالي * وأقمت الدين وآثار الجدودا
في قرى الأحلاف نورا وابتهالي * وتغني الطير من على غصنا وعودا
وجبال الأزد غربا وشمالي وجنوبا تتباشر بالوفودا
زارها من قال ثم أوفى المقالي * خالد الفيصل معيد مبنى الجدودا
خالد الفيصل أميرا لا يبالي * ينصر الإسلام وحيدا وحيدا
أسدا إذا تنوى بالشمالي * كل نمر ظلت أنيابه تنودا
أسدا إذا تهيأ للقتالي * كل نمرا ظلت انيابه تنودا
أسدا مايرصد إلا بالمعالي * ثم يضحك من تهنداء بالهنودا
العروبة لم يكن لها مجالي * ثم حصنتم لها حصنا مشيدا
ياحمات الحرمين أزلتم ألظلالي * وجعلتم الإسلام في أمنا يسودا
كل شعبا فيه ميلا وامتيالي * وان عاهل شعبنا نصره يقودا
الجنوب أصبح لها نورا يلالي * وابتهاجا وتقدما ومزيدا
يوم أراد الله أن يعز الأهالي * بخالد الفيصل بذل كل الجهودا
كلنا نسال كريما لا يزالي * في ركوعا وقياما وسجودا
ينصر الإسلام ونصر الله غالي * من قديما نصره بآل سعودا
نطلب الرحمن مرتفع ألجلالي * يحفظ العاهل وقد ساد ألا سودا

والسلام عليكم ورحمة الله

mOthNn
(س 01:51 صباحاً) 09/01/2008,
هذه ألقصيده قالها في مصر عام 1375 هـ عندما كان في دوره للجيش ومناسبتها انه حضر في حفل في الصحراء الغربية على طريق الإسكندرية فقدم قصيده في الشعب المصري وفي آخر ألقصيده ذكر جلالة ملك المملكة العربية السعودية في ذلك الوقت ويقول فيها:

سلاما على مصر العزيزة وجيشها * لها ثورة يقدا بها علم النصري
سلاما على أعلامها وشبابها * عدد ما تهب الريح من وابل القطري
سلاما على مصر العزيزه وشعبها * وهي أعظم الدول في البر والبحري
أقمتم لواء النصر في شعب امة * و أسقيتم الأعداء كأسا من ألذعري
فيا مصر أن الملك لله وحده * ثم أن لك البرهان والعز والنصري
ونحن العرب نعتز من قو نصرك * فشكرا لك في ما مر وفي باقي الدهري
ونحن العرب الله يجمع شملنا * كما أن الرسول جمع الظهر والعصري
ونحن العرب الله يجمع شملنا * برغم على الأعداء وهو به يدري
ومن نصر الأمام فهو إمامنا * حمى الحرمين واعدم الفسق والكفري
فلله حمدا يملأ الأرض والسماء * ويملي على الأقطار بالليل والفجري


والسلام عليكم

علي آل شامي
(س 12:15 مساءً) 09/01/2008,
أسير من عسير اتحفتنا بما سطرته عن هذا الشاعر فجزاك الله كل خير وكل من لديه نبذة عن شاعر من عسير فلايبخل علينا فلن تضيع الجهود بل ستثمر .

mOthNn
(س 01:50 مساءً) 09/01/2008,
اتحفتني بمرورك اخي على ال شامي

وانى في سعي مستمر للبحث عن قصائده

وسوف اضيف بعض القصائد التي جمعتها في القريب العاجل

ومشاركت الجميع معي هذا هو نجاح اي موضوع

فالرجاء من جميع من يحفظ له او يعرف عنه وخاصه من كبار السن لأنهم مرجعنا الاساسي في اي موروث يطرح هنا
وانى متأكد ان اناس كثر يحفظون ويعرفون عنه الكثير سواء في السراه او تهامه لأن مشاركته في الحفلات والمناسبات كانت كثيره ولم استطع ان اجمع منها الشيء الوفير ولقد سمعت عن قصص وقصائد له من أناس بعيد عنه سواء في عسير وخارج عسيراو خارجها

فالرجاء من الجميع المشاركه وتجميع معلومات عن هذا الشاعر

ولكم كامل احترامي وتقديري

mOthNn
(س 01:54 مساءً) 09/01/2008,
وهذه قصيده دمه ولها منسابه انه شارك في إحدى المعارك في جبل القهر وعندما انتهت الحرب وخضع الجبل للحكم السعودي فبدع هذه الدمه وكانت موجهه للأمير تركي السديري يستأذنه في العوده الى بلاد عسير هو ومن معه ممن شاركوا في تلك الحرب من جميع القبائل:


يا ابو فهد فنحن على الداعي ملبيه
مــا نستجيب الى بقول الله يسلمــه
لو شب نار ثم قال انتوا وقودها


الريث جبناهــــم وللطاعـه مسلمـــه
واما القهر فأمسى قــد البندق يكلمـه
واليوم خارجنا من تهامه وضيقها

mOthNn
(س 07:01 مساءً) 09/01/2008,
قصيده من الشاعر عبده ابن أم حلوي مرسله إلى الشاعر عبد الله بن عامر قال فيها :

مرحبا بك يا ابن عامر عد من يقرا في المنهاج * واقرأ التنبيه والفرقـــان وامضا التحفـة المرضيــــة
جيت با أحييك لأنك ريس الشعار و الشيبان * لك قرينا يحكــم المعنى بغير الصوت والشـــدادي
باب خيبر ضامن التغليق يامنـي وأنى منــــه * السلام عليك عدة معرض في البحر رعاده وبر يفيق
ثانية فابغاك تعطيني الإفادة يوم قلبي شاعفه دول * لان جمـــــع النــــاس نامــوا وامـا انــا متـــراكي
وربي قال يا عبدي عليك الصبر وأمري كــــان * ودي انك تعتنيلي بالدواء حد المــرض بي مصــــرا
وانتبه لي بالعجل قبل ياجي عظمي عطاليــــه * فأني ابـرق لا يتم الغــش في قلـبي مع الجـــاباني
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ * هال بعض الناس لو تبذل له المعروف ما جازاني
دلني يوم أرشدك ربي فلا سايرت من عقله مصوعـي * وان ترى درب الهيانة للفتى يسبق على المقدار





رد الشاعر: عبدالله بن عامر

مرحبا واهلين يا باب اليمن ردمن على منهاج * يوم لأبن ام حلاوي يوم المطالع قالة مرضيــــه
وآل عبدل ضنتك يوم اللقاء الأغمار و الشيبـان * لم يحوز أي المحالف مثل حوز ال بن شدادي
محلف الجدان في الاسـرار يا مني وانى منـــه * يا شبا شامــان حــده بارع يامــن بـــه الرفيق
ثانية فالعلم لما عـاد فيصل مــن مـع الــــدول * يوم في المرسى اليماني حاكما والى مع الاتــراكي
والقرانات التي في نمـرته وآلو مع امريكــــان * واسعد الخارج بتجميع الدول من عند حاكم مصرا
واعتنى الألمـــان بالروس يوم ذهب الاطاليـــه * وان حرب الانجليز يعلم به الفارس مع الجاباني
يوم طيار الهــواء اعــد المكينة والمدافعـــــــي * والبواخر غلقت من ملتقى جده ليا جـــــازاني
ما بقى في البحر مفتوح يكـــن مرسى مصوعي * هذا وأفضل منه صلاتي على روح النبي المختار


يوجد شطر من ابيات عبده ابن ام حلوي لم نحصل عليه
من لديه اي معلومه عنها نرجوا اضافتها للموضوع وشكرا

الألمعي
(س 10:35 مساءً) 09/01/2008,
الغالي .. اسير من عسير

كلماتي تعجز عن شكرك .

هذا المأمول من الأوفياء من أبناء عسير تجاه رموز الموروث العسيري ، وأنت منهم .

أتمنى عليك فقط مراجعة النصوص التي أوردتها خصوصاً الأول منها .

مع عظيم تقديري لجهودك الموفقة بإذن الله .



الألمعي

سيف عسير
(س 12:00 صباحاً) 10/01/2008,
كثر الله خيرك ال1000ف
اسير من عسير يالوفي

mOthNn
(س 05:17 صباحاً) 10/01/2008,
شكرا لمرورك اخي الالمعي

وبالنسبه للنصوص فهذا ما ورد لي بالحرف الواحد
وما سمعته



ولك كامل تقديري

mOthNn
(س 05:20 صباحاً) 10/01/2008,
كثر الله خيرك ال1000ف
اسير من عسير يالوفي

اسعدتني بمرورك اخي سيف عسير

وهذا اقل ما نقدمه لكل من ابدع وتميز في عسير

فهم فخر لنا في ما ضيهم وحاضرنا

فارس عسييييييير
(س 03:49 صباحاً) 11/01/2008,
كثر الله خيرم ياالعسيري يا الشهم

صبي الجو الاسود
(س 01:51 مساءً) 11/01/2008,
بيض الله وجهك اخي اسير من عسير
ورحم الله الشاعر بن بده .
واتحفنا من قصائده.
لاعدمنا.












تقبل تحياتي
صبي الجو الاسود............

mOthNn
(س 11:27 مساءً) 11/01/2008,
شكرا لك صبي الجو الاسود

ولمرورك

mOthNn
(س 11:32 مساءً) 11/01/2008,
و ذات يوم حضر إلى قرية آل بكره بشعف ال حارث رجل من قبيلة بالقرن وسأل عن الشاعر عبد الله بن عامر وعندما قابله استظافه بن عامر في منزله فأعطاه الرجل أبيات شعر لكي يختبر شاعريته وطلب منه الرد عليها:


وهذه قصيدة القرني

ياسلام عليكـم عــــد نو ولـــه بـــرق بــــــات **** له نصوب في العارض وله في اليمن براق نونا
دحن سيله يسقونه وهو لادعب محنابـــــــــها **** والمحاني تضايق به تداحن دحين المادحيــن
كل وادي إلى اصحى النو ماتسمع ألا الماء دحينه **** ناصفه شلها من بيشه وناصفــــه برق بـــها
وان دعب في تهامه مايبقي سمر وألا سلام


وهذا رد ابن عامر عليه:

هال عيني ترا البراق في محمده نشـــــر وبات **** والمخولة نخولها فهي من قنـــا والى قنـــــونا
في حلي مايسقونه وتر سيرتـــــه جونا بــــها **** قالو انه طمى في البحر واهــل الزراعه منتحين
انثنا رد في المبكر وروي القضى من وقت حينه ***** عز شان الذي لوقـــــال في قالته مـــرق بـــها
كم غلام دهوه الناس بالظلم واقروه السلام

وحي القلم
(س 01:15 صباحاً) 12/01/2008,
أسير من عسير أيها الفاضل
أشكرك من كل قلبي على مجهودك الرائع
وقد فتحت لنا صفحة مشرقة من صفحات
شعراء عسير وأطلعتنا على علم من أعلامها
كرما ونسبا وشعرا وشهامة ولن أفيه حقه
مهما كتبت عن خلال ذلك الرجل الشهم رحمه الله
في الوقت الذي أرجو أن يحذو حذوك كل من لديه
مخزون أدبي أو تاريخي لرجالات عسير
ولعلي أفيدك بأن أبناءه منخيرة الرجال وقد تجد
عند أحدهم الكثير والكثير من مآثر هذا الشاعر الفذ
ويدعى أحمد بقرية آل بكرة بشعف آل حارث
وسيستقبلك بكل ترحاب
فقد أخذ من والده خلة اسعاد الضيف وكرم الأخلاق
وتقبل خالص تحياتي

ناصر العسيري
(س 03:30 مساءً) 12/01/2008,
الأخ / اسير من عسير اسعد الله اوقاتك بكل خير الشاعر / ابن بده / عبدالله بن عامر رحمه الله قامه من قامات الشعر في منطقة عسير نسأل الله ان يغفر له ذنبه وان يسكنه فسيح جناته وان يجزيك خير الجزاء على ما تنقله لنا من شعره فلك الشكر ونحن في انتظار المزيد فأنا متأكد انه لايزال في جعبتك الكثير ونحن في الانتظار 0

فايع الثوابي
(س 03:57 مساءً) 12/01/2008,
اخي اسير من عسير


لك كل الحب والتقدير وموضوعك جميل جدا وهو واجب قمت به تجاه هذا الشاعر الكبير رحمه الله وانا وجميع الاعضاء سنكون سنداً لك بكل ما تجود به ذاكرتنا وان شاء الله ساعود في القريب العاجل بشيء جميل لهذا الشاعر المتألق .


تقبل تحياتي


اخوك شاعر السودة

mOthNn
(س 12:53 صباحاً) 13/01/2008,
أسير من عسير أيها الفاضل
أشكرك من كل قلبي على مجهودك الرائع
وقد فتحت لنا صفحة مشرقة من صفحات
شعراء عسير وأطلعتنا على علم من أعلامها
كرما ونسبا وشعرا وشهامة ولن أفيه حقه
مهما كتبت عن خلال ذلك الرجل الشهم رحمه الله
في الوقت الذي أرجو أن يحذو حذوك كل من لديه
مخزون أدبي أو تاريخي لرجالات عسير
ولعلي أفيدك بأن أبناءه منخيرة الرجال وقد تجد
عند أحدهم الكثير والكثير من مآثر هذا الشاعر الفذ
ويدعى أحمد بقرية آل بكرة بشعف آل حارث
وسيستقبلك بكل ترحاب
فقد أخذ من والده خلة اسعاد الضيف وكرم الأخلاق
وتقبل خالص تحياتي


اول ما ابدا به
اشكرك اخي وحي القلم لمرورك
وانى من اكثر محبيك ومتابعيك

ولا شكر على واجب اخي الكريم
فالشاعر بن بده يستاهل اكثر من ذلك
وكل شاعر في عسير ابدع وتألق يستحق الأهتمام من ابناء منطقته
وواجب علينا ما نفعله لأجلهم

وبالنسبه لهذه الاجتاهدات التي طرحتها في هذا المنتدى
فهي بمجهودات ابنه يحيى بن عامر
فقد ابديت له الفكره ووافقني بكل صدر رحب
فهذه من اجتهاداته
وما يحفظ لأبيه

فلا يشاركه احد في مجهوده
وما انى الى حلقت وصل
فله كامل الشكر

وبأذن الله انى لي بعض الاجتهادات البسيطة الان
لأجمع قدر الامكان ما في يملكه كبار السن من قصائد وقصص لهذا الشاعر الكبير
فقد سمعت عنه الكثير عند كبار السن ومن عرفه


ولك شكري وتقديري

mOthNn
(س 12:58 صباحاً) 13/01/2008,
ناصر العسيري
شاعر السوده

شكرا لمروركم الكريم

وبالنسبه لك شاعر السوده
اتمنى منك المشاركه في هذا الموضوع
فأنى اعلم انك شاعر
والشعر يستهويك

فلا تبخل علينا بالطرح والسؤال عن قصائد بن بده التي تحضرك او تحضر ممن حولك





ولكم كامل احترامي

نصر
(س 01:46 صباحاً) 13/01/2008,
شكرا لك أخي أسير من عسير على ما قدمته عن ابن بده، هذا الشاعر المتنوع، الذي يجيد كثيرا من فنون الشعر.
والشكر موصول لابنه يحيى الذي زودك بهذه الحصيلة الجيدة، ولا زلنا نطمع في المزيد. وليت أن كل من يستطيع الاتصال بأبناء الشعراء المبدعين، سواء من قدم إلى رحمة الله أو من هو حي يرزق، أن يساهموا بفتح صفحات عن هؤلاء الشعراء، لكي يحفظ شعرهم، وينتشر بين الأجيال.

mOthNn
(س 12:26 مساءً) 13/01/2008,
شكرا لك أخي أسير من عسير على ما قدمته عن ابن بده، هذا الشاعر المتنوع، الذي يجيد كثيرا من فنون الشعر.
والشكر موصول لابنه يحيى الذي زودك بهذه الحصيلة الجيدة، ولا زلنا نطمع في المزيد. وليت أن كل من يستطيع الاتصال بأبناء الشعراء المبدعين، سواء من قدم إلى رحمة الله أو من هو حي يرزق، أن يساهموا بفتح صفحات عن هؤلاء الشعراء، لكي يحفظ شعرهم، وينتشر بين الأجيال.

اهلا بأخي نصر

انى كنت في انتظارك
ولو اطلت بعدم الرد لسألتك عنك

شكرا لك ولمرورك الكريم

وانى في محاولات لأتمكن من جمع عدد اكبر من قصائده رحمه الله

mOthNn
(س 06:28 مساءً) 13/01/2008,
وهذه قصيده موجهه من الشاعر سعيد النجعي الى الشاعر عبد الله بن عامر :




يا المسمع دلني المرزم وعلمني عن المــاء ويــن ***فأن لو لــم تعتني بأخراج ماي العد من بي حـاني

كم صبحنا الحبس بالكزمه وبالمعول ولا انصبح ***حال دون الماء جلاب ريت منها الضاربين انسـامى
والحلل والمال والبـدوان يرجـــونه وراع أبـــل *** فأن عندي ما صلك يا صاحب الحكمه ولا اصل عي




وهذه الرد من الشاعر بن بده :

يا رجال الحجر لو زاع القدم دربي مع الماوين *** ثم ناخذ من عيى في مقصدي والرد من بيحاني

والى من وادي عمق وان خيل اطواره مع صبـح *** عند قوم لبسهم يوم اللقاء من قاطعـة الانسامى

يوم زكــات الحرايب التقوا دونه ورى عبـــل *** لين ما نوفي عصب قـولات المعاني والأصلعـــي

ناصر العسيري
(س 01:25 صباحاً) 14/01/2008,
الأخ / اسير من عسير و الأخوان جميعا , السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :-

هذه القصيده ارسلها الشاعر / يوسف بن رافع الفصيلي رحمه الله من من اهالي قرية آل جديعي وكان يعمل في المنطقه الشرقيه الى الشاعر / عبدالله بن عامر رحمهم الله جميعا , احببت المشاركه بها والأخ / احمد بن عبدالله بن عامر هو يحفظ الكثير من ذكريات وقصائد دارت بين الشاعرين واليكم القصيده وردها :-

قصيدة الشاعر / يوسف بن رافع الفصيلي :-

خطاب من عندي مكلف ومكتوب
تنصى ابن عامر في قصورٍ ونبيبه
يعطي الكرم والهيل والبن مشروب
ويلقى حبيب الضيف يثني تراحيبه
لو كثروا الشعار لفوا لمرغوب
يشهد لك التاريخ كلا رضي به
نشيد ابو عامر كما محض مشروب
ياشاعر بيطار حن نقتدي به
احنا رعيه وانت هالك كما النوب
والنحل في مشجارها تلتوي به
لو طالت الغربه من الرب مكتوب
كم واحد يصبر وفارق حبيبه
يارب تكفيني من ابليس مغضوب
قد دهور ابن آدم عسى الله يصيبه
واستغفر الرحمن واليه باتوب
يغفر ذنوبي من جميع الخطيه

فرد عليه الشاعر / عبد الله بن عامر بالقصيده التاليه :-

اهلين ياخط من الحبر مكتوب
وكاتبه كلف علينا نجيبه
فقلتله يامرحبا كل ترحيب
بالي لفا والي بعد في مغيبه
قبائل الأحلاف شيب وشبان
يثنون ترحيب لمن ذا كتابه
من نايفة تهلل إلى عبل تقرير
والى محايل لابتي عز لابه
يقولون ارد لكم كلام بتأديب
واشرح لكم مافيه خير وصابه
لو ريت يايوسف الأسره بها الصيب
وانغام طير ترجمت كل جابه
والنحل والأشجار من كل مرغوب
تشبه مزامير العجم في الحرابه
من غاب عن ماله تجيه المتاعب
الناس ناموا والعنا قد سرا به
يورد ام حاير كما ورد البيب
وام مفلحه مال يجيك الغنا به
لو كان تاهب غيبتك مثل ما غيب
شهرين والثالث بدف الغرابه
ترى القناعه راس كل المطاليب
قد اوصى بها النبي واقتدى به

وسلامتكم ,,

mOthNn
(س 10:28 مساءً) 14/01/2008,
الله يسلمك ويطول في عمرك

لا خلا ولا عدم

وهذا رجاي في الي مثلك وشرواك


والصراحه كنت مستعد اني انزل القصيده هاذي ولاكن من دون البدع
لان البدع بحثت عنه كثيرا ولم اعثر عليه ولا على قائله

ولاكن فزعت لي الله يجزاك كل خير


الله يرحم يوسف الفصيلي وبن بده


ولك كامل شكري

mOthNn
(س 11:40 مساءً) 16/01/2008,
ترى وارد محايل كما وارد البيب والمفلحه مال يجيك الغنى به
ثم الصلاة على النبي خير موهوب الهاشمي المختار سيد الصحابه


هذه البيتين تكمله لقصيده ابن بده

ناصر العسيري
(س 01:34 صباحاً) 17/01/2008,
ترى وارد محايل كما وارد البيب والمفلحه مال يجيك الغنى به
ثم الصلاة على النبي خير موهوب الهاشمي المختار سيد الصحابه


هذه البيتين تكمله لقصيده ابن بده

( امحاير ) اسم مزرعه سقى من مزارع آل رافع وسبحان الله آالة الى عقب الشاعر يوسف حيث انها اصبحت من قسم ابوهم 0
الف شكر واحببت التوضيح فقط

mOthNn
(س 12:19 صباحاً) 19/01/2008,
احسنت اخي ناصر للتوضيح
ولك شكري

mOthNn
(س 12:41 صباحاً) 19/01/2008,
وهذه من إحدى قصائده الغزلية يقول فيها:



يقول أبو عامر تباريني أفكار **** وأنا على طور ينادي السحابة

وقد تهيا لي منه علم وأخبار **** وقد شرحت خطي وانقرا لي كتابه

وفي قلبي المفتون قد شبت النار **** من ألي رمى ولا سلمنا صوابه

أن عاش راسي والله أن آخذ الثار **** وأقيم جيش زاهب للحرابة

ولو كان هذا الوقت للحق غدار ****النمر عنده فكرة للخنابه

ياخذ مطاليبه بيمن ويسار**** يحل المنازل والأسد مادرى به

قُبلة عشيري كنها ذوق لمجار **** حد الهوى مكنون ما يندرى به

وإذا بدى فيه حاسد ومكار ****وكل نمام سعوا في خرابه

وذا قول من يعرف وروده ومصدار **** ويشرب بماي العد لاما نوابه

الله يعين ألي على الغبن صبار **** ولم يبين حرقته والتهابه

هذا وصلى الله على خير مختار **** يشفع لنا ولا حرمنا ثوابه

mOthNn
(س 12:59 صباحاً) 19/01/2008,
وهذه بعض من قصائد الخطوه التي استطعنا جمعها في الوقت الحاضر :




مر عامين من ذا الوقت لو نجتمع فأنتوا صديق من أول
وابن عامر يقول والله ما نختلف من سعد شيخ وقبيلة



هال قدلي ثلاث سنين يا صاحبي من دربكم ما تحول
يوم شفت الصفاري مثمر قلت خلو مصرفي من نخليه




من دروب الهوى قد تبت لاكن لا ترضى بنى يالمعول
ودي اجلس مع العقال لاكن طيفي كل برق يخيله




حاكم الشرع لما رحت للمحكمه بالحكم فينا تجمل
يوم سهل قضيتنا وهي مشكله والله ما انسى جميله




علموا صاحبي والله لا بيننا في القصر حد من اول
لو تغيبت عشر سنين عندي رسوم البانيه والكحيله

mOthNn
(س 06:00 مساءً) 21/01/2008,
لقد تم إضافة صوره للشاعر عبدالله بن عامر



( بن بـــــــــده )


وهي في اول مشاركه في هذا الموضوع ...الصفحه(1)



وللامبراطور الف شكر لمجهوده

ولكل من شارك فائق احترامي

وحي القلم
(س 10:00 صباحاً) 25/01/2008,
أتمنى من الإخوة مشرفي القسم
تثبيت الموضوع لأهميته
في الموروث العسيري الأصيل
مع الشكر لمن أضاف الصورة
التي حركت شجوني
وفاضت من العبرة مدامعي
واهتزت لمرأى النبل مشاعري
فليرحمك إله الكرماء أيها الكريم
و ليرحمك إله النبلاء أيها النبيل
وليغفر لك إله العظماء أيها الفذ
ياأنت يا أمّة من المثل و القيم النبيلة
أسأل المولى جل وعلا
أن يجمعك ومحبيك في مستقر رحمته
مع الأنبياء والصديقين والشهداء

يحيى بن عامر
(س 08:53 مساءً) 25/01/2008,
بسم الله الحمن الرحيم

بما ان هذه اول مشاركه لي في المنتدى والذي شرفوني الاخوان المسئولين بالمشاركه فيه احببت ان اشكر كل من ساهم من مراقبين واعضاء في تدوين سيرة وقصائد عبدالله بن عامر

والذي آتمنى ان تتظافر جهود الجميع بأثراء المنتدى بالموروث الشعبي لمنطقة عسير

كما اضم صوتي لوحي القلم بطلب بتثبيت الموضوع

وساعمل على اضافة مالدي من قصائد في النظم او العرضه اوالدمه وغيرها

كما اشكر اسير من عسير لمجهوداته التي اثرى بها هذا الموضوع
فله مني جزيل الشكر والعرفان




والشكرموصول للأخ ناصر العسيري لما شارك به من قصائد للشاعر



وشكرا للجميع

يحيى بن عامر
(س 10:04 مساءً) 25/01/2008,
قصيده في القدس الشريف وهذه بعض من الأبيات التي حصلنا عليها ويقول فيها :




القــدس يدعوا بصــوت سمع بــه **** من المحيط إلى الخليج عربا وعربانا

فيا بني العُرب والإسلام قد وجب **** أن نستجيب لـــه شيبــا وشيبانــا

إن الجهــــاد لنا عز ومكرمــــــه **** والمــوت في روضتـــه نـور وبرهــانا

الله واكبــــر بعـــون الله قوتنــــا **** تحطـــم الكفـــر وتحطـــم له عوانا

والله قال استعــــدوا بكل قوتكــم **** وقاتلـــــوا منهــو للـــدين خوانــا

mOthNn
(س 12:05 صباحاً) 26/01/2008,
لا شكر على واجب

وهذا اقل ما نفعل لشاعر مثل الشاعر بن بده

وواجب على كل شخص الاجتهاد في كل من ابدع وشرف عسير في الماضي والحاضر

لها

وبالنسبه لك يحيى بن عامر فأنت في مقام والدي
وبن بده فهو جدي
وهاذا من اقل واجباتي


وأضيف لموضوع يحيى بن عامر من جهة شكره
انني اشكر من ساهم واضاف لهذا الموضوع


ونريد من كل شخص لديه معلومات لهذا الشاعر اويوجد لديه اشخاص كبار في السن ويحفظون لأبن بده
ان يدلي بدوله




ودمتم أصيلين ومثابرين لعسير

mOthNn
(س 12:13 صباحاً) 27/01/2008,
شكرا للتثبيت

وهذا يحفزنا للمزيد انشاء الله

يحيى بن عامر
(س 09:51 مساءً) 27/01/2008,
وهذا بدع في الخطوه

ذيب لصدار قدله عوي * والمخمس نشر يلتوي * وافق الما ل يوم اقنعا * طف سرحان بأمنجديه صحت لكن من صاح لي .


الله اعلم متى البدوي * يترك المال واسم النوي * بالذي صادفه يقنعا * حبذني لم ارعى الغنم وآتبدوا بمنصى حلي .



يابكار آل حدره يوم ترزم على حلابها جا لبن در
مر عا مين وانظر كيف هذا المشكله يامخشر جعوده

قاطف الشيح والريحان في دقلته ولا هوا كل بندر
يوم يشرب بكاس العد يهل الهوى يصبح وقدلان عوده

طفل صيد نظرته من ورا الشبك لم يلقا من الشبك مندر
الله اكبر على المخونه قالوا اني من ورا الشبك اعوده

بومتعب العسيري
(س 06:35 مساءً) 28/01/2008,
كثر الله خيرك اخي اسير من عسير
وأل1000ف تحيه مني لك وللأوفياء شرواك .
ورحمة الله عليك يابن بده

يحيى بن عامر
(س 10:22 مساءً) 28/01/2008,
=center]شكرا لك ابو متعب العسيري لمرورك[/size]

يحيى بن عامر
(س 12:27 صباحاً) 30/01/2008,
وهذه البعض من البدع في الخطوه



خالد الفيصل الى دعا
فالطوابير جت له معا
فاز بالحرب وعلى دليل
وابن عامر ليا ما هلك هو معه نصر والى ديه


صاحبي للذهب ودعا
يشترى له من المدعى
كامل الزين وعلى قليل
يالله يارب لا احرمتني وآتردى مع امراديه





خلت وآنا براس الجعد
فوق الأشعاف حث الرعد
قلت ياساق بي روحي
والله لاطعت في ديرتي بعض ما قالوا اصحابنا

قبل شهرين تم الوعد
حبذا اني لم القى الوعد
وانظر الزين متلوحي
ليت ماصاب عذب الشفه نقتسم فيه لو صابنا






ذيب لصدار قدله عوي
والمخمس نشر يلتوي
صادف المال يوم اقنعا
طف سرحان بالنجديه صحت لكن منصا حلي


الله اعلم متى البدوي
يترك المال واسم النويِ
ويتقنع بما صادفه
حبذا اني لم ارعى الغنم وآتبدوا بمنصا حلي

وحي القلم
(س 02:21 صباحاً) 30/01/2008,
وابن عامر ليا ما هلك هو معه نصر والى ديه

تأكيد الشاعر بأن الإقدام عند الانسان العسيري
سمة من سمات الاخلاص للدين والمليك والوطن
وأن ذلك من المسلمات لدى الانسان العسيري
وهو يؤمن بالواجب للواجب دون انتظار التمجيد
والاطراء والتمنن

يالله يارب لا احرمتني وآتردى مع امراديه


بقيت نفس الشاعر حية تجاه القيم والمبادئ
وهنا يطمئن نفسه بما أنعم به الله عليه من اخلاص
في الوقت الذي يمقت فيه المتخاذلين عن أداء الواجب

والله لاطعت في ديرتي بعض ما قالوا اصحابنا

تأكيد أصالة الانسان العسيري وفخره ببيئته
وهو هنا يصرف النظر عن مغريات الراحة والدعة
مقابل عدم الانصياع لهما ، ورفض الإنخلاس
من القيم والمبادئ التي نشأ عليها الانسان العسيري
فالأصيل يبقى أصيلا بمعدنه الذي لا يسمح بالعوالق
المترفة التي تنسيه شرف بيئته العسيرية انسانا ومكانا



ليت ماصاب عذب الشفه نقتسم فيه لو صابنا


هكذا عفة نفس الشاعر تتضح هنا من خلال
القناعة بما قسم الله بشيء من تعليل النفس
بشكل مؤدب

طاف سرحان بالنجديه صحت لكن ( منصا حلي )
حبذا اني لم ارعى الغنم وآتبدوا ب( منصا حلي )

هنا أبدع الشاعر أيما ابداع فقد حرص على
التجانس بين الموضوع والفكرة واللفظه
فبيئة الموضوع الرعي أيا كان ما يرعى
والكلمة الأولى ترمز الى رفع الصوت
وفي الثانية مكان رفع هذا الصوت
وفي الكلمتين (جناس تام ) تجلت فيه
روعة وملكة الشاعر اذ لم يلجأ الى تطويع المعني
للفظ ولم يطوع اللفظ للمعنى بطريقة تعسفية
كما يفعل أغلب الشعراء
بل نجده هنا نسج توافقا جميلا بين المعني واللفظ
في صورة فنية رائعة

mOthNn
(س 03:29 صباحاً) 30/01/2008,
مشكور يا ابو عبدالله على هذا الابداع

وهذه الابيات تدل على قوة الشاعر سواء في الفكر وفي الاصاله







وننتظر منك المزيد من الابداع لشاعر عسير بن بده

mOthNn
(س 03:35 صباحاً) 30/01/2008,
وابن عامر ليا ما هلك هو معه نصر والى ديه

تأكيد الشاعر بأن الإقدام عند الانسان العسيري
سمة من سمات الاخلاص للدين والمليك والوطن
وأن ذلك من المسلمات لدى الانسان العسيري
وهو يؤمن بالواجب للواجب دون انتظار التمجيد
والاطراء والتمنن

يالله يارب لا احرمتني وآتردى مع امراديه


بقيت نفس الشاعر حية تجاه القيم والمبادئ
وهنا يطمئن نفسه بما أنعم به الله عليه من اخلاص
في الوقت الذي يمقت فيه المتخاذلين عن أداء الواجب

والله لاطعت في ديرتي بعض ما قالوا اصحابنا

تأكيد أصالة الانسان العسيري وفخره ببيئته
وهو هنا يصرف النظر عن مغريات الراحة والدعة
مقابل عدم الانصياع لهما ، ورفض الإنخلاس
من القيم والمبادئ التي نشأ عليها الانسان العسيري
فالأصيل يبقى أصيلا بمعدنه الذي لا يسمح بالعوالق
المترفة التي تنسيه شرف بيئته العسيرية انسانا ومكانا



ليت ماصاب عذب الشفه نقتسم فيه لو صابنا


هكذا عفة نفس الشاعر تتضح هنا من خلال
القناعة بما قسم الله بشيء من تعليل النفس
بشكل مؤدب

طاف سرحان بالنجديه صحت لكن ( منصا حلي )
حبذا اني لم ارعى الغنم وآتبدوا ب( منصا حلي )

هنا أبدع الشاعر أيما ابداع فقد حرص على
التجانس بين الموضوع والفكرة واللفظه
فبيئة الموضوع الرعي أيا كان ما يرعى
والكلمة الأولى ترمز الى رفع الصوت
وفي الثانية مكان رفع هذا الصوت
وفي الكلمتين (جناس تام ) تجلت فيه
روعة وملكة الشاعر اذ لم يلجأ الى تطويع المعني
للفظ ولم يطوع اللفظ للمعنى بطريقة تعسفية
كما يفعل أغلب الشعراء
بل نجده هنا نسج توافقا جميلا بين المعني واللفظ
في صورة فنية رائعة



شرح ثقافي

وابداع وتمكن في تفصيل معاني الابيات

وحي القلم شكرا لهذه المشاركه
وفكرك وطرحك يدل بأنك متذوق للأبيات الجزله
وتملك حس شاعري جميل

وكل هذا التفصيل زاد لهذا الموضوع ابداع


فلك خالص الشكر

محمد طالع
(س 02:08 مساءً) 30/01/2008,
أسير من عسير ..



يعطيك العافية وما قصرت ..



تتبع رائع لقصائد هذا الشاعر رحمه الله .. وتفاعل ومداخلات رائعة من الأعضاء الكرام ..


نتمنى أن نشاهد صفحة لكل شاعر في عسير مثل هذه الصفحة ..

mOthNn
(س 02:28 مساءً) 30/01/2008,
برق السراه


اسم مبدع وله بصمته الواضحه في هذا المنتدى
وقلم وفكر مثقف
وانى عيني على قلمك اينما كان في طيات هذا المنتدى


وشكرا لمداخلاتك التي اضافت نكهه خاصه لنفسي

يحيى بن عامر
(س 10:00 مساءً) 31/01/2008,
وهذا بدع في الخطوه وكان يرحب باشخاص قدمو من المنطقه الشرقيه وكان يسألهم عن مدينة الخبر

مرحبا هيل يامن لفا
يالذي في جوابه وفا
لم يقل بعد عامين اجي
ميد منكم علوم الخبر
وانا باعطيكم اعلامنا


( رد نيابة عنهم )

يسلام لبحر زفا
والذي زاع للملتقى
والتراحيب عند المجي
يا ابو احمد فمن حبكم
نحسب الدهر وايامنا


لوبدينا من اعلى شفا
ثم صحنا وقلنا كفى
كيف ننجى وهو مانجي
والذي زاع من عرفه
حج مكه وحدرمــنا


من جبينه كبدر صفى
لم يوري صحيبه جفى
في مغيبه وعند المجي
لوتقابل زعيم الدول
كنت لومت من لامنا

وهذا بدع في الخطوه ايظا ولكن تختلف في ادائها ولحنهاعما قبلها فيقول

صيد يرعى في نواصي تيه
ويتعلوا بالقلل ومتيه
بالضحي والجعد منها
وابن عامر قال شفته مره
في صدر فرشاط واعلى مره
ما ينوشه كل داني


يالله في حظٍ وهبلي نصرا
يوم لجدل يجتمع بالنصرا
خايفٍ لنقاد منها
والله مادورت باب الفتنه
منك يالي ماسلمنا فتنه
كان في قتله وداني


الله اكبر يادقيق الخسرا
يوم عدابي صلاة العصرا
ميد بيستان البديعه
قلتله خذني بجنب الرفرف
واكتبولي على الحكومه مصرف
ربي اسكن بالرياضي

يالله في حظٍ واصلح النيه
وآزور مكه واصلح النيه
والرب يغفر مامضا ليه
ابن آدم انه للخطا واقع
والرب جاله للعفو واسع
ويبدل السيه بحسناتي

بني حسن
(س 10:28 مساءً) 31/01/2008,
والنعم يا اسير من عسير والله يوفقك ان قدمت لنا نبذه عن الشاعر الذي تغنت بقصائده جبال السراة ورددوا كثيرا من اهازيجه واتمتنى ان اقرا من ما قاله الشاعر ابن بده في الغزل مع فائق شكري وتقديري
اخوك صبي ام وادي محنى ذايزبرا مغرم بن احمد ابن سويد

يحيى بن عامر
(س 11:03 مساءً) 31/01/2008,
ابشريا ابو احمد صبي امواد محنا ذايزبرا وبني حسن كلهم على عيني وعلى راسي

بني حسن
(س 11:33 مساءً) 31/01/2008,
تحيه خالصه من القلب للاخ يحي بن عامر وهو الابن الاوسط من ابناء الشاعر عبدالله بن عامر بن بده رحمه الله والذي يهتم كثيرا بموروث ماقدمه والده للساحة الادبية في زمانه الذي حظي بكثير من الشعراء الفطاحل من امثال الثوابي والنجعي الكبير وابن مغيب وغيرهم له مني وافر الشكر والتقدير ول ان افتخر بهم جميعا فهم من اخوالي التلاده مع فائق شكري وتقديري
اخوك صبي ام وادي محنى ذايزبرا مغرم بن احمد بن سويد

mOthNn
(س 02:50 صباحاً) 01/02/2008,
شكرا لمرورك يا بني حسن (ابو احمد)

نورتنا وشرفتنا موضوعنا
وابشر بها انشاء الله قريبا

وانى اعرف انك ياابواحمد من هواه وعشاق الشعر
فلا تحرمنا


والشكر موصول لأبو عبدالله وما قصر

عسيري 220
(س 03:05 صباحاً) 01/02/2008,
نسأل الله الرحمة والمغفرة لوالدنا الغالي وشاعر عسير الفذ الشيخ \عبدالله بن عامر
الوالد عبدالله رحمة الله عليه لا زالت ذكراه تعطر عسير وربيعة ورفيدة وامشعاف ومن خلف مثل ابناءه الموجودين الان لم ولن تمت ذكراه فهم اسود من اسد رحمه الله وغفر ذنبه وجعل قبره روضة من رياض الجنه .


اتمنى من الاخ الكريم يحي بن عامر اذا كان يذكر او يحفظ شيئاً من قصايد البدع بين الشيخ\ سعود المتحمي رحمة الله عليه والشيخ \عبدالله بن عامر رحمة الله عليه واللذان كانت تربطهما اخوة وصداقة كانت مضرب مثل في عموم عسير فنتمنى ان تورد لنا اي شي من هذه القصائد مشكوراً .

يحيى بن عامر
(س 10:27 مساءً) 04/02/2008,
وهذه القصيدة غزليه





يالله يامعبود ملا انت معبود=كفيتنا شر العدو والعثورا


وانجيتنا من هرج ناقد ومنقود=يا واحدٍ من يطلبه لا يبورا


يا جيدٍ من ساحته نطلب الجود=يا معتني بأرزاق جمع الطيورا


يا ابو ثنايا كنها اللول منضود=لا خير في هرجٍ بليا قرورا


بدلت لي في القول منطوق مسرود=ولا مقيمٍ لأختلافك مثارا


في ديرتك كني من الزين محسود=يا صاحبي دونك دروبٍ عسرا


سريت في ليلة مسابير وبرود=ادور ظبيٍ في علاوي القصورا


وحال من دونه قيامين وفرود=يا ساق ردني بليا كسورا


والله لو انه بالمناهيب وجهود=ما كان يتولى عليه الفجورا


راعي جبينٍ صافيٍ فوقه جعود=متناثرٍ ليه كلي الحريرا


والعين عين مجربٍ والهدب سود=والخد مثل القايمه للسطورا


يلقاه من داره على غظ الأنهود=وكل ما سمنا شروه التجورا


الحب مشروعٍ مع كل مجهود=من غير وقعٍ في الخنى والثبورا


وأن قدر الله صار ذا الحلم منشود=وأحظى بخلٍ مثل بدر البدورا

ابو مداوي
(س 05:24 مساءً) 06/02/2008,
نشكركم على ما طرحتموة لنا عن ما ضي لا ينسى من عراقة اجدادنا من الأصالة والحكمة

وحي القلم
(س 05:09 صباحاً) 09/02/2008,
وهذه القصيدة غزليه





يالله يامعبود ملا انت معبود=كفيتنا شر العدو والعثورا


وانجيتنا من هرج ناقد ومنقود=يا واحدٍ من يطلبه لا يبورا


يا جيدٍ من ساحته نطلب الجود=يا معتني بأرزاق جمع الطيورا


يا ابو ثنايا كنها اللول منضود=لا خير في هرجٍ بليا قرورا


بدلت لي في القول منطوق مسرود=ولا مقيمٍ لأختلافك مثارا


في ديرتك كني من الزين محسود=يا صاحبي دونك دروبٍ عسرا


سريت في ليلة مسابير وبرود=ادور ظبيٍ في علاوي القصورا


وحال من دونه قيامين وفرود=يا ساق ردني بليا كسورا


والله لو انه بالمناهيب وجهود=ما كان يتولى عليه الفجورا


راعي جبينٍ صافيٍ فوقه جعود=متناثرٍ ليه كلي الحريرا


والعين عين مجربٍ والهدب سود=والخد مثل القايمه للسطورا


يلقاه من داره على غظ الأنهود=وكل ما سمنا شروه التجورا


الحب مشروعٍ مع كل مجهود=من غير وقعٍ في الخنى والثبورا


وأن قدر الله صار ذا الحلم منشود=وأحظى بخلٍ مثل بدر البدورا





جميل من شاعرنا المرحوم هذه الاستهلالة
التي استهلها الشاعر بذكر الله والايمان
بوحدانيته وهذه من ترسبات النور الدفين
في قلب شاعرنا حين يؤكد وحدانية الله
ويستحضر قناعته بأن الله هو المعبود
ولايعبد سواه ،، ويرسخ اعتقاده بأن
الله هو المتصرف في شؤون عباده وكل
شيء بأمره تعالى ..
ومهما كانت القوى البشرية مهولة في
نظر المنذهلين فيذّكر الشاعر بأن تلك
القوى تحت قوة الله ولن تعلو على قدرته
تعالى ،، ناهيك عن إيمان الشاعر بأنه
لا منجي الا الله ولا ملجأ إلاّ الى الله ،،
ثم يعود للتذكير بأن الأرزاق بيد الله وقد
شمل برزقه كل المخلوقات بما فيها
الانس والطير ،،
ثم ينتقل الشاعر بعد أن وضع له خطوطا
تحدد منهجه الروحي ليحاكي الجمال
ومكامن الجمال في بياض الثنايا وتشبيهها
بعقد اللالئ وهو هنا يريد أن يربط بين
جمال ذلك العقد وكيف أن الناضد أبدع
في نضده وبين جمال ما يقول من الكلمات
وهو يلفت الى عنايته بجمال قوله
كعناية ذلك الناضد للعقد في عقده
ليخرج لنا كلاما موثوق الجمال لفظا
ومعنى وهو يريد أن يبين علو مكانة
الآخر ، إذ أنه يهتم به من خلال اعتنائه
بالجميل من القول فهو يبدل ويعدل
في القول ويحذف ويضيف حتى يلبس
قوله جمالا يليق بمكانة الآخر وهو هنا
يمارس خلة من خلاله الجميلة وهي الاحترام
وتطبيق مقولة ( لكل مقام مقال ) ..
حين يشتكي الشاعر صعوبة الطريق
وعدم مساعدة الظروف له كي يصل الى
مأربه فهو هنا يريد أن يعتذر بصيغة مؤدبة
وبدلا من أن يقول لا أسمح لنفسي
ويجرح مشاعر الآخر تراه هنا يتحايل
على الواقع بالتحجج بظروف مقنعة
تجعل الآخر يمنحه العذر لعدم تجاوبه
وفصل الوصل بطريقة مهذبة تبقي
الود بينهما دون أن يخدش مشاعرة
في الوقت الذي حافظ على قيمه ،،
ولا ينكر الشاعر اعجابه بملامح الجمال
الظاهرة على محيا الحسناء في
جمال الوجه واشراقته ،، ولكنه يعود
ليؤكد بأن هنا أصول وقيم تحكمه
وهو الذي لا تنقصه شجاعة لو كان
هذا مكانها ولكن الأمر أبعد من ذلك
بل يتعدى الى القيم والاعراف والتقاليد
ويعرض الشاعر مكامن الجمال الطبيعي
من نضارة البشرة و صفاء الجبين
وجاذبية القوام و انسيابية الشعر الحريري
على تنا يا القد الجميل ناهيك عن روائع
الأهداب التي تتقاسم الجمال مع حور العينين
وروعة الصدر المرصع بذلك الجمال
الغض الجميل الذي لا يتميز به الا القليل
من العذارى وهو هنا يؤكد ارتباطه بالأصول
المتبعة لدى النبلاء ليصدمه القدر بأن النصيب
قال كلمته ..
ثم يتنبه ليفيق على اصوات من اللوم
من بعض المنتقدين الذين لاحظوا عليه
التأثر من جراء تلك الصدمة ،، لكنه ما يلبث
أن يتنبه ويستشعر العقل المنعم بالقيم
ويبين أن الإعجاب سمة من سمات النفس
البشرية ولكنه يؤكد أن للإعجاب حواجز
وحدود يجب على المرء أن يقف عندها
مبتعدا عن الإنزلاق بنفسه الى مهاوي الخنى
وعثرات النفس الأمارةبالسوء التي ترمي
بصاحبها الى مستنقع الخوض في الحرام
فشاعرنا هنا يربأ بنفسه من تلك الخفقات
الذليلة المذلة والثبور ..
ليعود متشبثا بقضاء الله وقدره والاعتماد
على الله في تحقيق آماله بكثير من التفاؤل
رحم الله شاعرنا شاعر القيم والمبادئ

مع كامل الود لأخي يحي الذي أتحف
متصفح أخي اسير من عسير بهذه الرائعة
والقادم أحلى

mOthNn
(س 12:17 صباحاً) 10/02/2008,
اخي وحي القلم

عندما اقوم بجمع بعض الكلمات التي أريد ان أبجدك بها يعجز ذهني عن ترتيبها وعندما اجبره على ترتيبها تعجز اناملي ان تكتبه

لأن عيني عندما تقرأ ما طرحت من شرح وتفصيل عن قصائد بن بده تمنع اناملي من الرد على هذا الابداع الرائع

لأانني لم اجد ما يلق بردك في ذهني المتواضع وعجزت عن ما اريد ان اعبر لك عن مدى اعجابي بقلمك المثقف الواعي

فأنت مبدع بكل ما تعينه كلمة مبدع من معاني

قلمك قوي ومبدع ومتزن في كل ما يطرح


فلك مني جزيل الشكر والعرفان

وحي القلم
(س 05:28 صباحاً) 10/02/2008,
العفو أخي أسير من عسير

مع خالص تقديري لكريم اخلاقك

.+[النجيمــي]+.
(س 12:52 صباحاً) 11/02/2008,
كثر الله خيركم....مجهود أكثر من رائع

تقبلو مروريِِِِ

الوجيه
(س 03:26 مساءً) 11/02/2008,
السادة الكرام ؛؛

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

آمل منكم أن تأتوا لنا بقصائد البدع والمحاورة

بين الشيخ عبدالله بن عامر (بن بدة)

والشيخ سعود المتحمي

كما طلب الأستاذ /عسيري 220

وأزيد في طلب المحاورة بين

الشيخ عبدالله بن عامر (بن بدة)

والشاعر مناحي بن هياف ، شاعر شهران (شاعر الظفران )

ولكم كل الحب .....

رحمهم الله جميعا ً وجمعنا بكم وإياهم في جنات النعيم .

وحي القلم
(س 08:03 مساءً) 11/02/2008,
السادة الكرام ؛؛

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

آمل منكم أن تأتوا لنا بقصائد البدع والمحاورة

بين الشيخ عبدالله بن عامر (بن بدة)

والشيخ سعود المتحمي

كما طلب الأستاذ /عسيري 220

وأزيد في طلب المحاورة بين

الشيخ عبدالله بن عامر (بن بدة)

والشاعر مناحي بن هياف ، شاعر شهران (شاعر الظفران )

ولكم كل الحب .....

رحمهم الله جميعا ً وجمعنا بكم وإياهم في جنات النعيم .

وأضم رجائي الى رجاكم أخي عسيري 220 وأخي الوجيه
وعلى ما أعتقد أن هذه القصائد ... أن سمعت على لسان
الشيخ عوضة بن هندي الاحمري وان لم يخب ظني فكذلك
الشيخ عبالله بن عبد الرحمن بن عبشان لديهما الكثير
ولولا طول المسافة لقمت بزيارتهما ونقل الميسور لديهما هنا
وللجميع كل الود

حنونه
(س 03:46 صباحاً) 14/02/2008,
هذه صورة بن بده سبحان الله . . و لكنها كأنها مرسومة ما أدري هي صورة له أو تخيل لصورة وجه ؟! . .
الحقيقة مبدع الذي قام برسمها . . أستطاع يعطي تفاصيل وجه كأنه ما زال يعيش مرحلة الرجولة و بما تحتويه من الرشد الممزوجة بالنشوة و الطموح و ابتسامة الغد المجهول . . الشخصية تظهر حالة ذلك العصر الجميل ؟! .
بصراحة وبكل وضوح الصورة تدل على معاني كثيرة منها احترام الشخص للآخرين ونظافة الألفاظ التي يسمو إليها في شعره و الحقيقة الدالة تكمن في عينيه و النظرة المؤرقة الرومانسية الحالمة تدخلنا إلى شعره و النهج الذي كان ينتهجه هذا الشاعر و الذي من الواضح أن معظم شعره يميل إلى الشعر الغزلي و السياسي والحماسي أكثر من الشعر الهجائي أو المديح الزائف و الغريب أن أغلب شعره الموجود لم يكن يحاول أن يضع بين أبياته تعريف لذاته أو تنزيها وهذا دليل لدي أن هذا الرجل يملك روح التواضع الفطري و مع ذلك فكان اهتمامه بمظهره في أقوله و سلوكياته نابع عن دوره الذي كان يقوم به وخاصة الظروف الحتمية التي جعلته يمثل أهل المنطقة مجبرا في بعض المحافل و قيادة المعارك و الخوض في معتركاتها و نتائجها الحساسة و الصعبة التي خاضتها المنطقة في تلك الفترة العصيبة . . . ليس في حب الظهور أو التسلق فوق الأكتاف ولكن لسد ثغرة الرجل الحكيم الموجه والحقيقة المرة أننا لم نعطى الكثير من المناضلين في تلك الفترة حقهم أمثال الشاعر بن بده وخاصة مقاومتهم لكثير من الفتن و المشاكل الداخلية و الخارجية بين القبائل ، وهؤلاء الرجال قد تكاتفوا في كثير من المواقف لإظهار الحق و إحقاقه بعدة طرق ومنها الشعر الشعبي ولكن للأسف أن هذا الشعر لم يكن يدون بل كان قام على حفظه في الذاكرة بالطرق التقليدية والتي من الطبيعي أن يفقد الشخص ما يحفظه مع تقدمه في العمر أو تعرضه للمرض أو من بعض المهتمين بالموروث الشعبي وهم قلة أو من بعض المقصوصات الورقية لبعض الأبيات التي تظهر الكثير من التعجب عند قرأتها في شكلها و مضمونها الشعري و ما زال البحث جاري منذو سنوات حيث أصبح البعض يخوض هنا وهناك للبحث عن بيت أو شطر بيت من قصيدة و حيث أصبح الشك يراودني أحياناً لمن يجمع بعض تلك القصائد القديمة التي قد تتعرض لعوامل التعرية الشعرية و أشد ما أخاف منه أن نصبح مثل حطاب الليل في جمع تلك القصائد بدون أن ندقق في كلماتها و ما تحتويه من معاني و أوزان وللعلم أن تلك الفترة كانت فترة الشعر فيها موجه إلى أهداف معينة بعينها ولم يكن لشعر الخيالي مكان إلا ما ندر . . لذا توجب علينا نحن هذا الجيل نركز في بحثنا في الموروث الحقيقة للقصيدة وتنقيحها من الشوائب فنحن نبحث على الكيف و ليس الكم !! . .

( للحديث بقية )

mOthNn
(س 04:45 صباحاً) 14/02/2008,
شكرا لكل من اتحفنا بمروره

وشكرا لأهتمامكم

ونحن الان في طور البحث والجمع عن قصائد المرحوم


وبالنسبه لكي اختي الحنونه

فالصوره نعم مرسومه من صوره قديمه للمرحوم لأننا لم نعثر على صوره غيرها
وبالنسبه لكلامك ففي محله
فقد كان المرحوم شخصيه بارزه في عسير من كل النواحي سواء في هيئته او في مظمونه
وقد كان رحمه الله يتطرق لكل ما يحصل في المنطقه
فقد كان حكيم الرأي وسديد وذو شخصيه فذه
ومن المعروف عنه بأنه بكلمتة وشعره قد حامى ودافع عن عسير
فله قصائد عصماء في عسير القبيله او المنطقة
ونحن وابناءه في صدد جمع هذه القصائد وطرحها

والمشكله التي تواجهنا الان هو في بعدنا عن المنطقة
لأنه كما قلتي حنونه لم تدون من قبل بل حفظت في اذهان البعض ممن عاصره او سمع بقصائده
ونحن طبعا لا نعرف كل من حفظ له
ولاكن لا نعلم بشخص معين انه يحفظ له الى نقوم بلأتصال به ومقابلته وتدوين ما لديه والتأكد من تكملتها
ويوجد من أوعدنا بجمع قصائد له ونحن في الانتظار
ويوجد قصائد له ولاكن نريد ان نتأكد من أتمامها وطرحها

واذا وجد نقص او خلل في الوزن او القافيه فهذا من مصدره الذي اتى منه
لأننا نحن ليس الى مجتهدين في جمع هذه القصائد

ونسأل الله ان يكون في العون


وشكر لكم جميعا

يحيى بن عامر
(س 11:58 مساءً) 21/02/2008,
اخي وحي القلم

تحليلك لشعر الشاعر عبدالله بن عامر رحمه الله اضفى عليه رونق جمالي وغايه في الجما ل حيث استطعت بهذا التحليل فك
رموز بعض الابيات التي ذهب اليها الشاعر ولولا هذا التحليل لبقيت هذه الرموز في بطن الشاعر كما يقولون
(رحمة الله عليه رحمة واسعه )

فقد كان فذاً في اظهار ما ينبغي اظهاره وأخفاء ما يلزم اخفاءه في بطون الابيات فعلى سبيل المثال يقول في احدى حفلات العرضه

( كل شاعر يكتب اسمه واسم ابوه .........وانا ما وخلف بوسمي واسم ابي )

في إشاره منه الى فخره بنسبه ويقول في حفله اخرى

(لعب شهري)
عندما قال احد الشعراء
(اما انا شايب واهل الموده ولعوني ........والبنيه تقل عد مرنا يا عم شايب )

قال ابن بده
(ليت صدقاننا بقصورهم ما طلعوني ........كيف هو مخرجي والساق يطمي في النشايب)

في إشاره اقوى الى اعجابه الشديد بالقصور واهلها وكأنه يقتفي قول الشاعر
وما حب الديار شغفن قلبي ....ولاكن حب من سكن الديارا


وقال شاعر اخر في نفس اللعب الشهري
(خبري يالسواعي ريت بابور شرع ماء ....وقفت له بوابير الحبش وامسى عويه)

قال بن بده
(الله من كبش الي باعه هبل والي شرى اعماء......حافه الذيب في راس الجبل وامسى عويه)

فكان مبدع في كل ما يتطرق اليه



اخي وحي القلم

ارجو لك كل توفيق وسداد وارجو ان يستمر عطائك في هذا الابداع والتميز الذي تقوده في تحليل اقوال الشعراء في منطقة
عسيروانى اتطلع الى اليوم الذي تكون فيه احد محكمي ونقد أي برنامج شعري تتبناه احدى القنوات الفضائيه في منطقة عسير
(المنطقة الساحره الشاعره الحالمه الملهمه )

وفقك الله

والشكرا للجيمع

يحيى بن عامر
(س 12:50 صباحاً) 22/02/2008,
من خلال قيام المرحوم عبدالله بن عامر بالتوكل عن قبيلة التلادة (قبيلته) شأن خلاف بين قبيلته وقبيلة آل عاصمي (الجميع من قبائل ربيعة ورفيده) ارسل الشيخ احمد بن محمد احد احفاد القاضي عبدالله بن مرعي وهو في الرياض قصيده الى عبدالله بن عامر بن بده يثني على جهوده في تلك الدعوى مع العلم انه ليس بشاعر ولاكن يتذوق الشعر أيمانا منه لما بذله عبدالله بن عامر خدمة لقبيلته ودفاعا عن حدودها ومناشرها ويذكر مأثر القبيلة في القصيده التاليه




ياسلام على راع البنى العالي=يابن عامر ويا حامي حواميها

يامقدم وطنا عندنا غالي=ما نبيعه ودار العز نحميها

قد مسيرة بني عم على بالي=لابة ما تخلف عن مباديها

في بشيي وفي المدرك لنا ابطالي=والزهاري ترى عبده بعاليها

بالمعشر حموها بالدم القاني=والنوافع وارماح توازيها

والله اني فدى وافديك يالغالي=قلته من صميم القلب وأعنيها





وهذا هو رد الشاعر عبدالله بن عامر بن بده


يالله يا ذا رقيب في السماء العالي=يالذي كون الدنيا ويطويها

يوم جاني كتاب فيه يملالي=ذيك الابيات يا ما احلى قوافيها

من يريد الشكاله فالثمن غالي=تفني المال والقيمان تبليها

اول الحرب تشويش وهزالي=ثم تاليه نار والبلا فيها

تر سعيدي كما نار لها اشعالي=غير شبت على بحر يطفيها

كنت في همة منهم وزلزالي=لين غيبت ذا الهيجه وما فيها

من يقوس الخطا يوم ولو طالي=والله ان تبلعه من لوح اذانيها

المناشر حماها العود واشبالي=بدنة من جبال الحز تحميها

لابتي مثل الاجدل مرقبة عالي=فوق جمع الطيور ومخلبه فيها

نسقي الخصم كاس المر هذالي=بارد الحرب والى اشتد حاميها

مثل ما اصبح عسير الهول يطرالي=بالمدافع ورشاش يباريها

لقيهم كل من صيب له الخالي=شبعت الطير واسباع تعاويها

هيثلوا يا بني عم على بالي=من حفر حفرة بارجعه فيها

دون حدانكم ماني بسربالي=غدة في كراب العيس تفنيها



ومن خلال الترحيب يتضح ان كل منهما كن مأدب غاية الأدب في البدع والرد حتى مع الخصم
رحمه الله رحمه واسعه

mOthNn
(س 12:16 مساءً) 28/02/2008,
هناك بعض التعديلات والأضافه في مشاركتي رقم 8 في هذا الموضوع

ومصدر هذا التعديل هو ابن عبده بن ام حلوي عبدالله
وشكرا له لأجتهاده مع الوالد يحيى بن عامر
وجزاهم الله كل خير





قصيده من الشاعر عبده ابن أم حلوي مرسله إلى الشاعر عبد الله بن عامر قال فيها :




ياسلام لأبن عامر عد من يقرا في المنهاج=واقرأ التنبيه والفرقـــان وأمضا التحفـة المرضيــــة
جيت با أحييك لأنك ريس الشعار و الشيبان=لك قرينا يحكــم المعنى بغير الصوت والشـــدادي
باب خيبر ضامن التغليق يامنـي وأنى منــــه=السلام عليك عدة معرض في البحر رعاده وبر يفيق
ثانية فأبغاك تعطيني الإفادة يوم قلبي شاعفه دول=ما قدرت امسي وجمع الناس نامــوا وأمـا أنا متراكي
وربي قال يا عبدي عليك الصبر وأمري كــــان=ودي انك تعتنيلي بالدواء حد المــرض بي مصــــرا
وانتبه لي بالعجل قبل ياجي عظمي عطاليــــه=فأني ابـرق لا يتم الغــش في قلـبي مع الجـــاباني
لأنها الى وفيت المده فلا ينفع طبيب ولا مدافعي=وان بعض الناس لو تبذل له الجهد بالمعروف لا جازاني
دلني يوم أرشدك ربي فلا سايرت من عقله مصوعي=وان ترى درب الهيانة للفتى يسبق على المقدار



رد الشاعر: بن بده



ياسلام الله على باب اليمن ردمن على منهاج=يوم لأبن ام حلاوي يوم المطالع قالة مرضيــــه
وآل عبدل ضنتك في المكربه الأغمار و الشيبـان=لم يحوز أي المحالف مثل حوز اولاد بن شدادي
محلف الجدان في الاسـرار يا مني وانى منـــه=يا شبا شامــان حــده بارع يامــن بـــه الرفيق
ثانية فالعلم الى ما عاد فيصل من مع الدول=يوم في المرسى اليماني حاكما والى مع الاتــراك
والقرانات التي في نمرته والت مع امريكان=واسعد الخارج بتجميع الدول من عند حاكم مصرا
واعتنى الألمـــان بالروس يوم ضعف الاطاليـــه=وان حرب الانجليز يعلم به الفارس مع الجاباني
يوم طيار الهــواء اعــد المكينة والمدافعـــــــي=والمراسي غلقت من ملتقى جده ليا جـــــازاني
ما بقى في البحر مفتوح يكـــن مرسى مصوعي=هذا وأفضل منه صلاتي على روح النبي المختار

mOthNn
(س 02:43 مساءً) 28/02/2008,
وهذه بعض قصائد الخطوه بين الشاعر عبده بن علي والشاعر بن بده والشاعر عبدالله مؤمن و يقال انه من رجال المع

وتمعن اخي القارء في قوة المعنى والتنسيق في الابيات
والابداع في الشقر وترتيب المعاني
وهذا ما نفتقر اليه هذه الايام




قال عبده بن علي

بالتراحيب ثنينا ×× عد وكن ورعدينا
قد تثنى له امخالي
ياابن عامر ويا مومن علموني معانيها


قال عبد الله بن بده

كم زرعنا وودينا ×× ثم لم ينقضي الدينا
نعتلي والبنى خالي
الله يقهرش يالشده ما عدمنا ملاويها


قال عبدالله مومن

في بلادك قد الفينا ×× ياسلامي لك الفينا
ذا رحيم وذا خالي
ديرتك كم لنا منها عرفوني ملاويها

يحيى بن عامر
(س 12:39 صباحاً) 02/03/2008,
[حدثني الوالد محمد بن نا صر بن با رود من قبيلة بني ما لك عسير ( آل مجمل ) يقول انه منذ وقت قديم صار احتفا ل ختان
عند آل عزه من قبا ئل با للحمر وآل مجمل هم اخوال الاولاد الذين سيتم ختا نهم وكانت العا دات قد يما تتطلب حضور
اخوال الاولاد المراد ختا نهم . الذي حدث ان آ مجمل ذهبوا لآ ل عزه حسب موعد مسبق وكان برفقهم الشاعر عبد الله بن عامر بن بده وقبل وصولهم بلغهم ان عملية الختان انتهت فزعلوا وقا لوا كيف تتم دعوتنا ثم تتم عملية الختان بدون حضورنا اذا لاداعي لوصولنا الى آل عزه وكان التواصل مشيا على الاقدام . الذي حدث ان آل عزه عرفو ذلك بطريقة او با خرى وعرفوا انهم اخطأ وا فارسلوا منا ديب يمثلونهم امام الظيوف المدعوين من عسير لتقد يم الاعتذار لهم وقد موا بنادقهم ارضاء لهم للعدول عن رأيهم في العوده وكانت البندق في ذلك الوقت هي اغلى ما يملكه الرجل من الناحيه المعنويه .. الذي حدث انهم كانو يترادون الاشوار بين من يؤيد على قبول العذر وبين من يرفضه فقا م ابن عامر ولم ينتظر الى ان ينتهوا الى رأي واعطاهم بدعه (عرضه) مكونه من مقطعين وكان المقطع الأول يقصد به عسير ممثلين في آل مجمل والمقطع الثا ني يقصد به با للحمر ممثلين في آل عزهه .


يا سلامي على رفصة لكد تردع العيس منها وانيه = يآ ل مروان يا مردى الحريب قدمونا بقا له وافيه


وانتهى الاخذ والرد بعد سماعهم لهذه البدعه ووردوا على آل عزه وكأن شئ لم يكن

يحيى بن عامر
(س 01:12 صباحاً) 08/03/2008,
الاخوان / وحي قلم – عسيري 220 – الوجيه


السلام عليكم

شكرا لاهتمامكم ولقد سعيت لما طلبتم مني من قصائد لأبن عامر
ومنها التي طلبتوا مني ان اطرحها من قصائد لـ
عبدالله بن عامر العسيري مع مناحي بن هياف الشهراني
ومن سعيي المتواصل لجمع القصائد علمت منكم ان الشيخ عوضه بن هندي الاحمري يحفظ ما دار بين الشاعرين فذهبت له الى منزله في بلاد باللحمر وسمعت منه الكثير من الاحداث التي وقعت في الماضي وكان يذكر الحدث او المناسبه التي لها ارتباط بذلك الحدث ثم يستشهد بقصيده للشاعر و كان يسرد الاحداث على هيئة قصص في اسهاب لا يمل من يسمعها مع العلم ان تلك القصص وقعت قبل عشرات السنين ويا حبذا انها توثق تلك القصص من قبل رواتها والذين أصبحوا كبارا في السن .

سأ لته عما يحفظ للشاعرين عبد الله بن عامرالعسيري ومنا حي بن هياف الشهراني .
افادني انه حصل بينهما محاورات كثيره في مناسبات مختلفه ولكن لم تسعفه ذاكرته إلا على القليل منها و وعدني انه سوف يزودني بما يستطيع مستقبلا وقد اسمعني بعضا من تلك المحاورات .
ورأيت انه ليس من المناسب طرح كل ما سمعته حيث قد لايخدم المنتدى .

وذكر لي انه في وقت قديم وفدوا شهران عند عسير بمناسبة دعوه من آل ابونقطه شيوخ ربيعه ورفيده وبني ثوعه إلى آل ابوملحه من شهران
وكان في مثل هذه المناسبات يأتي مع كل قبيلة شاعر يمثلها أمام أي قبيلة .
والشاعرين لم يكونا قبل هذه المناسبة على وفاق حسب ما فهمته
`
حيث بدأو في قصائد العرضه
وكانت بداية البدع والرد لم يرق للحاضرين ممن حضر هذه المناسبة من القبيلتين
فتدخل أحد الوجهاء الحاضرين وطلب منهما تغيير نهج المحاوره التي كانت بينهما


فبدأ بها بن هياف وبدع هذه الابيات التي وجهها لأبن عامر وكانت في لون العرضة .


وقال :


يا سلام الله على بندر عسير=عد برق حثحث الرعاد ماه


جاك منصوب بحفات يسير=يسعدون الي دعاهم في هواه


قال بن عامر:


مرحبا واهلين يا عسكر مدير=عد ما خط القلم والي قراه


لا تماري بالغني هو والفقير=كل عبد تاليت ربي وراه


قال بن هياف


ياابن عامر طيركم ماله نفور=فوقه الصاروخ يضرب من سماه


جاك سيلي من ورى سبعة بحور=كل بحر يسقي الثاني بماه


قال بن عامر


يا مناحي فاقترب خذلك طهور=عني آعلمك بفروض الصلاة


والله ما سرك كذابك والفجور=وان كتبت الخط فأيك من قراه

الوجيه
(س 01:19 صباحاً) 08/03/2008,
بيض الله وجهك وغفر لنا ولهم جميعا ً

وغفر لمن سبقنا بالموت

وجمعنا بهم في الفردوس الأعلى

شكرا ً جزيلا ً .

وحي القلم
(س 02:03 صباحاً) 10/03/2008,
الله يسعدك كما اسعدتنا أخي يحي بن عامر

على هذا التجاوب وممنون لك بجهدك ا لكريم

وصدقني أن هذا العملاق العسيري لا نستطيع

أن نوفيه حقه كما يجب على أن استمرارية البحث

والتدوين هما السبيل الذي قد نضع ولو قليلا من

أثر ذلك الشامخ وسنستمر كلما سنحت لنا الحياة

في تتبع مآثره الثرَة بكل الطرق وعند كل من نسمع

لديه من المعاصرين له رحمه الله ونسأل الله العلي القدير

أن يغفر له ولمن مات من المسلمين وكل من ترك

أثرا طيبا يذكره الناس من بعده تحياتي أخي الكريم

ولي عودة باذن الله

يحيى بن عامر
(س 11:42 مساءً) 10/03/2008,
الشكر لك اخي وحي قلم فأنت من اوصلني بذلك الرجل الشهم الذي استقبلني و اخجلني بكرم ظيافته وحسن وفادته


الوالد الشيخ / عوضه بن هندي الا حمري . وانا كلي رجاء ممن يعرف لهذا الرجل واقصد عبد الله ابن عامر بن بده ولو بيت


شعر من قصيده اوبيت شعر من عرضه او خطوه اودمه اوشهري عند اي شخص في اي مكان فانني مستعدبالتوجه لذلك


الشخص واكون شاكرا لمن يتعاون معي في ذلك واعتبره قدم لي جميلا لن انساه والشكر موصول لكل من مر على الموقع

abha19
(س 11:33 مساءً) 17/03/2008,
أ نا عرفته عن قرب
فرحمه الله رحمة الاابرار (ابو عامر )

يحيى بن عامر
(س 12:00 مساءً) 18/03/2008,
حدث في وقت قديم ان اهل الغال (صبيان بندر) وفدوا الى الشعف على سبيل دعوه (عزيمه ) كما هو حاصل بين القبائل قديما وحديثا من كرم الضيافه وتبادل الزيارات
واهل الغل اخوال الشاعر عبد الله بن عامر ممثلين في آل صايل
والشاعر طول حياته رحمه الله فخور فيهم وبحكم وجوده في الشعف كان لابد بمعرفته بتلك المناسبه وموعدها وترتيباتها بأعتبار انها مناسبه كبيره وعندوصول اهل الغال في الموعد المحدد يتقدمهم خاله الشيخ يحيى ابن احمد ابن صايل وعندما هم على مشارف قرى الشعف وقبل وصولهم للمكان الذي سيتم الترحيب بهم فيه تقدم لهم بترحيبة (عرضه)

قال فيها


مرحبا واهلين بالسم المنقع=شاربه يختاف من قبل ان يذوقه

لابتي فالشور لعلا لايبدل=واختلاف الراي من كبر المصيبه

هذه الترحيبه لم تناسب خاله ابن صايل لسبب في نفسه وبحكم انه يمون على الشاعر طلب منه تبديل هذه الترحيبه
فما كان منه الا الأمتثال لرغبة خاله وكأنه يعرف ما يجول في خاطره
قال :


مرحبا بك عد حب الدمسي=حشمتك في القلب زايده

ياآل ظاحك فالصروخ من امسي=كل جند(ن) بأثر قايده



وللمعلوميه بأن ( آل ظاحك هم اهل الغال )

وحي القلم
(س 08:13 صباحاً) 28/03/2008,
حدث في وقت قديم ان اهل الغال (صبيان بندر) وفدوا الى الشعف على سبيل دعوه (عزيمه ) كما هو حاصل بين القبائل قديما وحديثا من كرم الضيافه وتبادل الزيارات
واهل الغل اخوال الشاعر عبد الله بن عامر ممثلين في آل صايل
والشاعر طول حياته رحمه الله فخور فيهم وبحكم وجوده في الشعف كان لابد بمعرفته بتلك المناسبه وموعدها وترتيباتها بأعتبار انها مناسبه كبيره وعندوصول اهل الغال في الموعد المحدد يتقدمهم خاله الشيخ يحيى ابن احمد ابن صايل وعندما هم على مشارف قرى الشعف وقبل وصولهم للمكان الذي سيتم الترحيب بهم فيه تقدم لهم بترحيبة (عرضه)

قال فيها


مرحبا واهلين بالسم المنقع=شاربه يختاف من قبل ان يذوقه

لابتي فالشور لعلا لايبدل=واختلاف الراي من كبر المصيبه

هذه الترحيبه لم تناسب خاله ابن صايل لسبب في نفسه وبحكم انه يمون على الشاعر طلب منه تبديل هذه الترحيبه
فما كان منه الا الأمتثال لرغبة خاله وكأنه يعرف ما يجول في خاطره
قال :


مرحبا بك عد حب الدمسي=حشمتك في القلب زايده

ياآل ظاحك فالصروخ من امسي=كل جند(ن) بأثر قايده



وللمعلوميه بأن ( آل ظاحك هم اهل الغال )


مرحبا واهلين بالسم المنقع=شاربه يختاف من قبل ان يذوقه

لابتي فالشور لعلا لايبدل=واختلاف الراي من كبر المصيبه


تطالعنا هذه الابيات منذ وهلتها الأولى

لتصور لنا جو الشاعر المشــــــحون

بلهب الكلمات المتقدة بأدوات الصراع

النفسي لديه ،، وهو يتأجج غضبا من

أمر ما ،، يرسم غضبه من قوم ما وهو

في الوقت نفسه يرسم فرحته باطلالة

من يغتبطه حبهم ،، لينتقي من ثروتــه

الشعرية كلمات تجمع بين الغضـــــب

والفرحة في آن معا ،، لغة فيها ترحاب

حار (( مرحبا واهلين ) وتمثل الجـــانب

المشرق في نفسيته حين يصدح لضيوفه

بتعابير ( الحيهلة ) المشبوبة بصراع قهري

جعله يوظف جزءا من لقب ضيوفه ويحمله

مستعينا بمغزاه الذي يعني موت المعتدي

وحمل اللقب سيفا في يده وكأنه يقول أنتم

سيفي هنا وأنتم آلة الموت الذي يستحقه من

أغضبني والذي لا أبالي في أن أحمل سيفي

القاتل لذلك الغاوي عن صواب أردته أن يكون

والذي يستحق ( السم المنقع ) لينتقي أعنف

أداة مميتة بفعل ما يكتضه صدره من عدم رضاه

بأمر قد حصل ،، في حين أنه يود أن يحمل

عزوته المتمثلة في ارتباطه بأخواله هنا وهو

في الوقت نفسه يريد أن يتفرد بهم دون غيره

في واجب الضيافة ،، فهو يحمل لهم كل الحب

في حين أن هناك من ورائه ملامح بعض امتعاض

وهو الذي يريد أن يفرش لهم الارض زهورا

من فرط اريحيته بضيوفه ،، في الوقت الذي

يرى أن الأرضية الممتدة من خلفه قد تخفي

تلك الزهور في تشققاتها وكأنه يقول أنا

أفرش لكم ورودا ولكن الأرض تخــــذلني

المتمثلة في ضمير العائب المتصل في كلمتي

( شـــاربه ) و ( يذوقــــه ) وهو ذاته الضمير

المستترفي كلمة ( يختاف ) وهو ما دعا

كبير الضيوف من نهره نهرة الأب لابنه طالبا

تبديل تلك الأبيات النارية ،، ولسان حال ذلك

الشيخ يقول نحن هنا للضيلفة ولسنا للقتــال


مما دعا الشاعر الي تنبهه وتلبيته لرغبـــــة

ضيفه ويقلب الثورة النفسية التي انفجرت

بتلك الأبيات الى سيطرته على غضبه وكبح

جماح اندفاعه الى برد وسلام بالأبيات التالية



مرحبا بك عد حب الدمسي=حشمتك في القلب زايده

ياآل ظاحك فالصروخ من امسي=كل جند(ن) بأثر قايده



وكأنه بذلك أراد أن يلطف أجواء

ضيوفه بعد أن أوصل رسالته اليهم

من خلال ماتحمله تلك الأبيات من

المعاني التي تعبر عن غضبه من

شيء ممن خلفه ‘‘الى هذه الأبيات

التي تخطب ود ضيوفه بتعرضه الى

شيء من ألقابهم التي تميزوا بها

بين قرى عسير (( آل ضاحك ))

ترمز الى تعاملهم بكل بساطة مع

المصائب والمدلهمات بنفس شجاعة

أبية ضاحكة غير مكترثة بصعوبة

المقارعة في الوغى وأن من ديدنهم

الشجاعة والصمود دون تهويل أو وجل

وتبرز كفاءة الشاعر في ملكته الشعرية

حين قلب المعاني من أدوات القتل في

البيتين الأولين الى لغة المحاصيل والكرم

وأريحية الضيافة وشيء من التمليح

بلقب من ألقاب أخواله المحبب اليهم

ولم يكن هذا التبديل المفاجئ على الشاعر

من الصعوبة بمكان ،، بل إن براعته

وإمكانيته الشعرية مكنته من تبديل

المعاني في نفس اللحظة دون ارتباك

بل استطاع تغيير الموقف بكل براعة

واقتدار وهذا من الجوانب المميزة

لذلك الشاعر العملاق رحمه الله ...

الرحباني
(س 09:09 مساءً) 11/04/2008,
الشكر لك اخي وحي قلم فأنت من اوصلني بذلك الرجل الشهم الذي استقبلني و اخجلني بكرم ظيافته وحسن وفادته


الوالد الشيخ / عوضه بن هندي الا حمري . وانا كلي رجاء ممن يعرف لهذا الرجل واقصد عبد الله ابن عامر بن بده ولو بيت


شعر من قصيده اوبيت شعر من عرضه او خطوه اودمه اوشهري عند اي شخص في اي مكان فانني مستعدبالتوجه لذلك


الشخص واكون شاكرا لمن يتعاون معي في ذلك واعتبره قدم لي جميلا لن انساه والشكر موصول لكل من مر على الموقع

الآخ العزيز يحي بن عامر اولا اود ان اشكرك على ما اثريت به صفحة الموروث الشعبي من قصائد وكلام عطر عن سيرة الوالد االغالي عبدالله بن عامر اسكنه الله فسيح جناته وجمي موتى المسلمين والحقبقه ان كان علم من اعلام الموروث الشعبي الآصيل وسديد الراى في جميع المحافل وبما انني من متابعي ما تكتب عنه فارجوا منك امتاعنا بمحاوره سمعت ان قد حدثت بينه وبين الشاعر حمود الهاشمي ارجوا ان لا تجاه طلبنا هذا ولكم مني جزيل الشكر

يحيى بن عامر
(س 12:13 صباحاً) 12/04/2008,
في احد الايام وحسب ما فهمت انه كان فيi حفل عند آل عاصمي في بلاد ربيعه وكان الشاعر المتواجد في ذلك الحفل هو الشاعر حمود الهاشمي وبالصدفه حضر الشاعر عبد الله ابن عامر ذلك الحفل فعند ماعلم حمود بتواجد ابن عامر تقدم له بترحيبة عرضه قال فيها :




مرحبا بك والذهب معدودي=والتحيه من حمودنا
وان حبسنا العي والمفقودي=من يفكك من عمودنا



فرد عليه ابن عامر قال




ياقريني قر بالمعهودي=فان ذالمرسام شاقنا
والحباسه عند امير الجودي=خل حبسك ليس همنا

يحيى بن عامر
(س 12:40 صباحاً) 12/04/2008,
وايضا في احدى المناسبات عند آل عايض في قرية السقا كان فيه حفل كبير دعيوا له شعار عسير وعند بداية الحفل وبطبيعة الحال كانت الاولويه لشعار بني مغيد للترحيب بأسم القبيله ومن حضر الحفل
وقد بدأت العرضه بصوت وبنهج لم يرق لأهل الحفل مما جعل أحد اهل الحفل وهو من آل عايض يسأل عن شاعر ربيعه ورفيده عبدالله ابن عامر
وعندما تأكد من وجوده طلب منه ان يبدع كي يأخذ المعراض نهج يتناسب مع رغبت اهل الحفل
وعندها تقدم الشاعر عبدالله بن عامر بهذه البدعه وقال:



يالله ياعالم بما لا يعلما=وابلغ بعلمه نبيي مرسلي


عز شانه هادم المتكبرا=والدلايل في القران المنزلي




فتقدم الشاعر حمود الهاشمي بهذا الرد



ياصديقي صد عني واعرضا=حشمت(ن) للبقع واهل المحفلي


كل بحر دون بحر يقصرا=غير من حب المضيف نجملي




فرد بن عامر وقال




جاك براق ونوه مغبرا=زكم رعده من نوايف تهللي


الصقور الفت تحاضي المجزرا=والحدايا من تعارض لجدلي







هذا ما استطعت الحصول عليه

عاشق التاريخ
(س 08:01 مساءً) 22/04/2008,
ونبدأ بأول قصيدة له وهي التي القاها امام صاحب السمو الملكي الامير سلطان بن عبدالعزيز ال سعود لزيارته لمنطقة عسير:


أول ما نبدأ به في خطابنا طلب الله في التوفيق حقُ وواجبُ
وفي الثانية ترحيب ضيف عزيز سعـــدنا برأيتــه شباب وشايبــوا
عسير ترحب والجنوب ترحب ونشرت الأعلام قبل الكتائبُ
فيا مرحبا والعرب كله يرحب ويهتف وأنت للعرب قائـــــــــــدُ
ويا مرحبا يا أخو سعود وفيصل ودعوا آل مقـــرن كالاسود تناوبوا
أقمتم لواء النصر في شعب أمه واسقيتم الأعداء سم العقاربُ
بسيف بريع صارم خضعت له رقـــاب عصاه وملوك جبابروا
ونحنُ قرى الأحلاف أي ربيعه ورفيده وبني ثوعه نصف مليون سكنـها
نرحب بأســـــم آل ابونقطـــــه شــــــــــيوخ أكارمــــــــوا
فنحن جندا فداء لعرشكـم إذا ما دعـــــا الواجب نلبي ندائـــــــــــه
ولاكن لمن نكن نكن لسلطان بن عبد العزيز وزير دفاع الحربُ
يهـــــزم بجيشـــه جيوش العـــدى نصــــر مـــن الله يغــلبُ




هذا والله اعلم

ونرجوا من لديه قصائد للشاعر بن بده ان يتحفنا بها

وشكرا


هذه القصيدة ألقيت بين يدي وزير الداخلية عام 1383هـ( الملك فهد رحمه الله ) حين زار منطقة عسير بعد رمي أبها .... وقد أقام له حينذاك الشيخ عبدالوهاب أبو نقطة مأدبة غداء في منزله بطبب حضره عموم قبيلة ربيعه ورفيدة وبني ثوعه والقى الشاعر رحمه الله هذه القصيدة و كذا القى الشاعر النجعي قصيدة مميزه والشاعر عبده بن علي القى قصيدة أخرى رحمهم الله جمعياً وكنت من ضمن طلبة مدرسة طبب الأبتدائيه حينذاك

يحيى بن عامر
(س 01:19 صباحاً) 23/04/2008,
ولاكن لمن نكن نكن لسلطان بن عبد العزيز وزير دفاع الحربُ
يهـــــزم بجيشـــه جيوش العـــدى نصــــر مـــن الله يغــلبُ

اخي عاشق التاريخ شكرا لمرورك
وبخصوص ماذكرت بأن القصيده القيت امام الملك فهد عندما كان وزيرا للداخليه في منزل الشيخ عبد الوهاب ابونقطه . ربما اخي العزيز انه اعيد القائها مرة ثانيه حيث انه واضح من سياق القصيده انها موجهه للامير سلطان بن عبد العزيز وزير الدفاع . للتنويه مع شكري لك

يحيى بن عامر
(س 01:23 صباحاً) 23/04/2008,
ولاكن لمن نكن نكن لسلطان بن عبد العزيز وزير دفاع الحربُ
يهـــــزم بجيشـــه جيوش العـــدى نصــــر مـــن الله يغــلبُ

اخي عاشق التاريخ شكرا لمرورك
وبخصوص ماذكرت بأن القصيده القيت امام الملك فهد عندما كان وزيرا للداخليه في منزل الشيخ عبد الوهاب ابونقطه . ربما اخي العزيز انه اعيد القائها مرة ثانيه حيث انه واضح من سياق القصيده انها موجهه للامير سلطان بن عبد العزيز وزير الدفاع . للتنويه مع شكري لك

عاشق التاريخ
(س 06:01 صباحاً) 26/04/2008,
أخي يحي ... أولاً في عجز البيت الاول أحذف واو الجماعه في شايبوا ...ثانياً ضع بين قوسين أي ربيعة رفيدة وبني ثوعه لأنها ليست من القصيدة ... ثالثاً أحذف واو الجماعه في اكارموا وضع ضمه بدلاً منها ... رابعاً وهنا بيت القصيد أنا متاكد مثلما أنك أبن للمرحوم عبدالله بن عامر أن هذه القصيدة القيت بين يدي وزير الداخلية أنذاك الملك فهد يرحمه الله وقد حضرت المناسبه شخصياً وورود أسم الامير سلطان بأعتباره وزير للدفاع و أن قبائل ربيعة ورفيده جنوداً تحت أمرته لا سيما و أن الزياره تمت بعد أيام من رمي أبها من قبل سلاح الطيران المصري علماً بأن سمو الأمير سلطان لم يسبق و أن زار منزل الشيخ عبدالوهاب رحمه الله وهو حي و أسأل من حضر المناسبه من كبار السن ... وشكراً

mOthNn
(س 11:22 صباحاً) 26/04/2008,
أخي يحي ... أولاً في عجز البيت الاول أحذف واو الجماعه في شايبوا ...ثانياً ضع بين قوسين أي ربيعة رفيدة وبني ثوعه لأنها ليست من القصيدة ... ثالثاً أحذف واو الجماعه في اكارموا وضع ضمه بدلاً منها ... رابعاً وهنا بيت القصيد أنا متاكد مثلما أنك أبن للمرحوم عبدالله بن عامر أن هذه القصيدة القيت بين يدي وزير الداخلية أنذاك الملك فهد يرحمه الله وقد حضرت المناسبه شخصياً وورود أسم الامير سلطان بأعتباره وزير للدفاع و أن قبائل ربيعة ورفيده جنوداً تحت أمرته لا سيما و أن الزياره تمت بعد أيام من رمي أبها من قبل سلاح الطيران المصري علماً بأن سمو الأمير سلطان لم يسبق و أن زار منزل الشيخ عبدالوهاب رحمه الله وهو حي و أسأل من حضر المناسبه من كبار السن ... وشكراً



اقواس..... وحذف..... وتبديل...... وضع........ وفي النهاية تأكيد

معلم لغه عربيه وباحث في التاريخ

شيء جيمل ...................


ولكــــــــــــــــــــــــــن



نحن هنا لسنا في المراحل الدنيا لكي تشرح لنا عن تشكيل الحروف

لأن كل ماذكرت لا يغير في المعنى شيء

وهو واضح ومفهوم

ولم يأتي ويشتكي مما طرح في هذا الموضوع الى شخصك الكريم...............

وعن ماذا ؟

عن التشكيل....................... ...


ردة فعلك المشتعله هذه واضحه لماذا !!!!!!!!!!

وكل شخص هنا مجتهد في ما طرح

وكل شيء يأتي بالنقاش والمفاهمه اخي الكريم............

عاشق التاريخ
(س 01:23 صباحاً) 27/04/2008,
أخي مثنن ... :)
أنا أحرص منك على موروث الشاعر الكبير عبدالله بن عامر غفر الله ........ والتاريخ أمانه أخي

mOthNn
(س 12:30 صباحاً) 10/06/2008,
في عام 1392هجريه تم افتتاح سد ابها حيث تم افتتاحه على شرف خادم الحرمين الشريفين الملك فهد رحمه الله
وكان في ذلك التاريخ وزيرا للداخليه .
ولقد صاحب هذا الافتتاح حفلات ومناسبات من قبل اهالي عسير ولقد كان ابتهاجا بتواجد سموالامير وافتتاح السد
وكان للشاعر عبد الله ابن عامر نصيبا في ذلك ضمن شعار عسير بقصيده سيتم ايرادها فيما بعد انشاء الله
وفي هذا المهرجان كانت العرضه لها نصيب وكان للشاعر بن عامر ابيات عرضه وهي :













يالله ياذا يستمع داعي المجيب = يا عضيم الشان والنعمه منه
واجب الترحيب من حل الجنوب = بآل مقرن يأسود(ن)ضامنه





مرحبا بك يافهد واسم الوفود = عند باني المجد ابوبندر بناه
عزنا بالله وحكم آل السعود = ريح المسلم ووفى له مناه





بحر سد ابها تفوزله القلوب = حكمة الرحمن من جِوده ملاه
وافتتاحه وجهه سعد الوسود= كلنا خالد تهامه والسراه

يحيى بن عامر
(س 08:41 مساءً) 16/06/2008,
ِِوفدت قبيلة آل عاصمي الى قبيلة التلادة من ربيعة ورفيده في قرية المسقوي فأستقبلهم عبدالله بن عامر بترحيبة عرضه قال فيها :





مرحبا ياسيوف الماس=هابت الجن سمها
وان لبسنا سريع لباس=كم قرون(ن) نجمها




قال احد الضيوف من قبل المزح يا ليتك يا ابن عامر لم ترحب بنا

يحيى بن عامر
(س 08:52 مساءً) 16/06/2008,
وبما أنه يحب العرضه وتستهويه اكثرمن غيِرها لما فيها من الحماس والتحدي وهي ( رقصة الحرب)

وصادف في احدى المناسبات ان حضر لعب وكان يحيي ذلك اللعب احد الشعار
وحاول ان يدخل معه ابن عامر فوجه له ذلك الشاعر اكثر من رساله لمشاركته
ولكن لم يكن متحمسا لان العرضه تستهويه اكثر من الخطوه
فلم يكن من الشاعر بن عامر الى ان استجاب لدعوة هذا الشاعر
وبدع هذه الابيات من الخطوه وقال :




علموا صاحبي والله لانا غرير (ن) يوم انا ماتناديت
هال سعدي ومضنوني متا ليح المعراض والدوف حامي

وفي احدى الحفلات قابل الشاعر يوسف بن رافع الفصيلي وكان بينهم بعض الامور التي لايعرفها سواهما وكان يوسف رحمه الله متخوفا من شيئا ما سيحدث فتوجه لابن عامر بهذه البدعه


يقول فيها يوسف :



قد جيت والقصر عامر بالله احتكم ياابن عامر وطاري الحب سرا
يوسف يقول لوبدعنا فأذل علم مخالف

قال ابن عامر


يشوقني لوز مخبي وصاحبي لوز مخبي مالقي علم(ن) يسرا
والله مالي ببندق طفاف والا مخالف

محمد سعود المتحمي
(س 10:29 مساءً) 16/06/2008,
باادره رائعه جدا وحفظ شعر هذا الشاعر رحمه الله وغيره من شعراء ورموز المنطقه هذا ما يجب أن تكون عليه سياسة هذسياسة هذا المنتدى مستقبلا 0

يحيى بن عامر
(س 11:24 مساءً) 16/06/2008,
شكرا اخي هادف لمرورك

التـــلادي
(س 11:18 صباحاً) 17/06/2008,
اشكرك يا اخ يحيى على هذه الابيات


يشوقني لوز مخبي وصاحبي لوز مخبي مالقي علم(ن) يسرا
والله مالي ببندق طفاف والا مخالف




اطربني هذا الرد من ابن عامر على يوسف

رحمهم الله جميعاَ وجميع موتى المسلمين اللهم امين والى الامام

يحيى بن عامر
(س 01:19 مساءً) 17/06/2008,
شكرا اخي التلادي لمرورك واطرائك واهتمامك بالموروث وان دل ذلك على شئ فأنما يدل على اصالتك آتمنى لك التوقيق

يحيى بن عامر
(س 03:46 صباحاً) 28/08/2008,
في عام 1363هـ كما يروي ذلك الشيخ علي بن مداوي آل مخلد حفظه الله انه حضر حفل ختان في شعف آل

الحارث كعادة الناس وقتئذ وقد حضر الحفل شيوخ ربيعه ورفيده عبد الوهاب وسعود آل ابونقطه وحضر عدد من

الشعراء ومنهم الشاعر عبد الله ابن عامر واحمد الثوابي وكان من عا دتهما اذا تقابلا ان يكون طابع التحدي هو

الذي يدور بينهما ومن ضمن ما دار بينهما


قول الشاعر عبد الله ابن عامر


يا امثوابي ننصحك خافيـه
غير تغلب ميد تمشي نشبها
فأحذر النمر لمخـة يـده

عندنـا كفلـة(ن) غاليـه
غير قس للمعاني وصبهـا
والله مبغى هرجة(ن) راديه

قال الثوابي


والله مشتري بندق(ن) عايبه
شوفة(ن) والى بدى القوم نبها
كنك الى في منادر يبه



واكيد ان لرد الثوابي تكمله لكن ذاكرة الشيخ علي لم تسعفه لبيانه لي . وفي نفس الحفله وجه شاعر آخر من قرية

المقزعه يدعى بن فارس لغز للشعار الموجودين

قال فيه


آحندي الشعار ذا عمي (امي) وذا قرا
من حرمة(ن) في بطنها اثناعشر نمى
هي لابن عامر ومثوابي كلهم سـوى
ان كان عرفوها فهم بحرين تزكمـا
وان ما عرفوا فأبن عشقه يحلها

رد الشاعر عبد الله بن عامر فقال


الحمد لله قد قرينـا كـل معشـرا
هي رابعه في كل واد(ن) لوتفكـرا
وكل قلب(ن) يعرف المعنى وقد درى
عدد شهور (ن) للسنه يا من يـرى
يالله توفق طيفي يلقاله وحلها

وقد رد الثوابي رد مشابه الا ان الشاعر الذي قدم اللغز قال ان الحل هو علبة الكبريت بعد ان سأله الشيخ سعود

ابونقطه عن االغز

وفي حفله في قرية الوغل ببلاد آل عاصمي حضر الشاعر عبد الله بن عامر وقدم لغز للشعار


قال فيه



انـشـد الشـاعـر وغـيــره
عن عروس(ن) لايمت اثنين غيره
تمشي الى بينهم وعاريه

فرد عليه الشاعر حمود الهازمي


قال



مـــا تـسـيــر الابـسـيــره
شي(ن) اطوال(ن) وتر شي(ن) قصيره
والجنابا خير ما يهدا وعاريه


وكان الحل صحيح

وفي احدى الحفلات التي حضرها الشاعر الشيخ عبد الله بن عامر في قرية لغال ( قرية اخواله آل صايل)وكان

كثيرا ما يحب حضور الحفلات فيها لتميز اهلها في مثل هذه المناسبات وكان ضيوف الحفل أسرة آل الثبيت

من قبيلة بني مالك عسير فقال في الترحيب بهم


مرحبا في مرحبا يـال الثبيـت
يا آل يا آلدهم الخيل ياقدوة عسير
ان شرحت البدع فيكم ما غويـت
مدحكم فأنه على الشاعر يسيـر





الى هنا وللحديث بقيه عن ذلك الشاعر غفر الله له

mOthNn
(س 12:12 مساءً) 28/08/2008,
سلمت أناملك أبو عبدالله على هذا المجهود الرائع والراقي











ونحن في الأنتظار







والشكر موصول لمن أعاد تثبيت الموضوع

يحيى بن عامر
(س 01:08 صباحاً) 30/08/2008,
في عام1361هـ تقرر تشكيل قوة من أبناء عسير المنطقة ومن أبناء عسير
الإقليم وذلك لإخضاع سكان منطقة الريث التابعة لمنطقة جازان والتي من ضمنها جبل القهر المعروف بارتفاعه وصعوبة تضاريسه للحكم السعودي بقيادة عامة للأميرتركي السد يري وكان يقود قبائل عسير الإقليم مشائخ القبائل ومن ضمنهم أفراد قبائل ربيعة ورفيدة وبني ثوعة وكان يقودهم الشيح عبد الوهاب ابو نقطه المتحمي رحمه الله وكان معه من فرسانها كل من الشيخ الشاعر عبد الله بن عامر والشيخ الشاعر عبده بن الحلوى والشاعر احمد ألثوابي والشاعر سعيد ألنجعي رحم الله الجميع رحمة واسعة وبعد اجتماع قبائل عسير الإقليم تقدم الشاعر عبد الله بن عامر وأعطاهم القصيدة التالية والمعروفة بلون ( الدمة)وهي القصائد التي تقال في مثل هذه الأحوال كونها تؤدى بشكل جماعي وتثير في النفوس القوة والعزيمة وهي تنعت في المنطقة برقصة الحرب قال فيها رحمه الله us

خلت براق وله نو(ن) يقودي =
حث من رأس امقهر( القهر) ثنى ألرعودي
ابرق إن يصحي وبعد الزرع ضامي=
ياعسير انتم مضنة بن سعودي=
فصلبوا لشوار قدام ألجنودي
لايزيد اللحم يشطى في ألعظامي =وفي القصيدة كما يلاحظ القارئ حث أبناء عسير الإقليم على البذل والتضحية لأداء الواجب الذي أنيط بهم وأنهم هم الذين يعول عليهم لإنهاء هذه المهمة بأسرع وقت وهذا واضح في قول الشاعر( ابرق إن يصحي وبعد الزرع ضامي) وهذا لايقلل من جهد وبذل قبائل عسير المنطقة ففي كل خير.
وبعد أن أنهت القوات مهمتها نمى إلى علم مشائخ عسير الإقليم أن هناك من يشكك في ولائهم لدى الأمير تركي السديري (وهذه عادة الخفافيش في التشكيك في كل نجاح يحققه الغير إذا فشلوا هم في تحقيق أهداعند ذلك تقدم الشاعر عبد الله بن عامر رحمه الله وأعطى عسير دمه اقبلو بها الى الامير تركي الصديري قال فيها


يابو فهد خذنا جبال الريث من طرف =
حتى بلغنا بالقهر والقاع مرتجف =
ولم نصادف قبلنا جن(ن) ولا دمي (ادمي)=
انحن(نجن) عسير مقيمة بالعز والشرف =
وذا يقل (يقول) قول تره قد اختلف=
ولم يسمى غيرنا بياعة ألدمي =في إشارة من الشاعر رحمه الله في المقطع الأخير إلى ما كان يتداوله القبائل الأخرى أن عسير قد باعوا دماءهم من شدة إقدامهم وبذلهم في المعركة (وقد ربح البيع) واعلم أن أبناء الريث وهم الرجال الأشاوس من اشد الرجال راضون أنالله عليهم و قد هيا لهم هذه القوة كغيرهم من أبناء المملكة العربية السعودية لتدخلهم في الطاعة للحكم السعودي والذي ننعم فيه بحمد الله بالأمن والأمان والرقي والتقدم نسال الله أن يديم علينا نعمه الظاهرة والباطنة والظاهره في ظل قيادة بلدنا الغالي.
وان كان لي من رجاء فهوان يتصدى أبناء ومعارف الشعراء الآخرين لإتحافنا بنتاجهم الشعري رحمهم الله وبهذه المناسبة يسرني أن اعرض للإخوة القراء بعض القصائد التي قالوها في موقعة الريث (القهر)
قال الشاعر عبده ابن ألحلوي


والله لوخرج لنا عوج الكراسي =
والرصاص اللي يلين كل عاصي =لا بقى في الرأس عقب المكن عله =
شب كير الحرب شبان ألخلاصي =
وانظر العينة زفت بأعلى المناصي =( بتصرف)
وامقهر كل بصيبه مقنع له = وقا ل
الشاعر احمد ألثوابي رحمه الله القصيدة التالية

يالمير(الأمير) إنا على الداعي غزينا =
من عسير أهل المطالع لو خلينا
وان حزبنا ماندور للسلامة =
واعلم إن الريث فرو فر عينا
وان تصدقنا فلك دين علينا =
ما بقى ألا من نزل ساحل تهامة =
]وقد قال الشاعر سعيد ألنجعي قصيدة بهذا المعنى إلا أنها فقدت مني
وكل ما ... تم روايته لي من قبل الوالد الشيخ علي بن مداوي آل مخلد حيث أن المذكور كان احد حضور هذه الأحداث والمشاركين فيها وهو في ريعان شبابه.

النماري2
(س 05:04 مساءً) 15/09/2008,
من عبق الماضي:
كنت في قرية آل بكرة يتيم
وعبد الله بن عامر يحبني لأني لازي...المهم وهو يدسم البلاد فاركب جنبه على المدسم ويطالع فيني ويقول تمسك لا تطيح...ولا صحيت الا عند امي(طحت ورصعني بالمدسم)...رحمك الله يا شيخ عبد الله..رجل فيه هيبة الرجال من اول ما تشوفه...كريم جدا.....كان علما محبوبا...شاعر فذ
اللهم ارحمه في هذه الساعة
اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنة
اللهم نقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس
اللهم أني كنت يتيما أنا وأمي وكنا في أمس حاجة لأي شئ...فكان الشيخ جودا كريما يعطي بيمينه ولا تعلم شماله.....اللهم أغفر لمن كان بالارامل رحيما وكان بالايتام عطوف
اللهم أدخله الجنة

النابغة الألمعي
(س 05:22 مساءً) 15/09/2008,
من عبق الماضي:
كنت في قرية آل بكرة يتيم
وعبد الله بن عامر يحبني لأني لازي...المهم وهو يدسم البلاد فاركب جنبه على المدسم ويطالع فيني ويقول تمسك لا تطيح...ولا صحيت الا عند امي(طحت ورصعني بالمدسم)...رحمك الله يا شيخ عبد الله..رجل فيه هيبة الرجال من اول ما تشوفه...كريم جدا.....كان علما محبوبا...شاعر فذ
اللهم ارحمه في هذه الساعة
اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنة
اللهم نقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس
اللهم أني كنت يتيما أنا وأمي وكنا في أمس حاجة لأي شئ...فكان الشيخ جودا كريما يعطي بيمينه ولا تعلم شماله.....اللهم أغفر لمن كان بالارامل رحيما وكان بالايتام عطوف
اللهم أدخله الجنة



آميــــــن وجزاك الله خيراً يا عزيزي النماري وافضل ما يقدم للميت التصدق عنه والدعاء له واعترافك له بالفضل يدل على كرمك وحسن خلقك بارك الله فيك

يحيى بن عامر
(س 01:20 صباحاً) 16/09/2008,
اخي النماري


اسعد الله اوقاتك بكل خير كما اسأله جلت قدرته ان يتقبل دعائك وان يرفع درجاتك في الجنه يوم تلقاه

وان يجعل ما قدمه الوالد لك اولغيرك في ميزان حسناته يوم القيامه شكر الله لك واحسن اليك

سموالاحساس
(س 02:05 صباحاً) 18/09/2008,
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
الله يرحمه ويغفرله ,,,,:ss (152):

وحي القلم
(س 10:39 مساءً) 18/09/2008,
وما زال نبعك الصافي يا أبا عامر يسقي


الواردين على عذب مائه ،،


أدعو الله في هذه الليالي المباركة


أن يرحمك الله رحمة تنقيك من الذنوب والخطايا


كما ينقى الثوب الأبض من الدنس ،،


أسأله تعالى لك الرحمة والمغفرة وأن يسكنك


الفردوس الأعلى من الجنة ،،


كم يسبح عالمي في أعماق حروفك أيها العملاق


رحماك ربي لهـــذا الحبيب فاني أحبه فيك


ما زلنا نتحرى فيضك الوافر أيها النبع العبقري

القلب الجريح
(س 01:29 صباحاً) 19/09/2008,
مجهود رائع وراقي

يحيى بن عامر
(س 01:23 صباحاً) 20/09/2008,
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
فأليكم القصيده التاليه(الدمه) والتي قالها الشاعر الاستاذ عبدالله بن احمد بن ظا فر المقل في مشاركاته القوي
في عباراته في الثناء على الشاعر عبد الله ابن عامر رحمه الله حيث قال

يالله انك ترحم الشيخ ابن عامر =
شاعر (ن) ماله مثل ماضي وحاضر =
عز شاعر في عسير =
كم قصيده طيبه شيد بناها =
شاعر(ن) له كلمة(ن) وقت المحاضر=
وان طلبته في لزوم يقول حاضر =
دائما رايه بصير=
كلمته متميزه في مستواها =

واذا كان لي من امنيه فهي ان يتحف الشاعر عبد الله بن ظافر المنتدى بقصائده التي قالها في مناسبات كثيره

وتلك اىلتي قالها بدون مناسبه ولعلمي انها قصائد تستحق المشاهده

mOthNn
(س 02:38 صباحاً) 20/09/2008,
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
فأليكم القصيده التاليه(الدمه) والتي قالها الشاعر الاستاذ عبدالله بن احمد بن ظا فر المقل في مشاركاته القوي
في عباراته في الثناء على الشاعر عبد الله ابن عامر رحمه الله حيث قال

يالله انك ترحم الشيخ ابن عامر =
شاعر (ن) ماله مثل ماضي وحاضر =
عز شاعر في عسير =
كم قصيده طيبه شيد بناها =
شاعر(ن) له كلمة(ن) وقت المحاضر=
وان طلبته في لزوم يقول حاضر =
دائما رايه بصير=
كلمته متميزه في مستواها =
واذا كان لي من امنيه فهي ان يتحف الشاعر عبد الله بن ظافر المنتدى بقصائده التي قالها في مناسبات كثيره
وتلك اىلتي قالها بدون مناسبه ولعلمي انها قصائد تستحق المشاهده


شكراً لك والدي العزيز يحيى على هذه المشاركه القيمه

وعلى هذه الأبيات التي يستحقها قدوتنا ووالدنا الشاعر الكبير عبدالله بن عامر



واليكم نفس هذه القصيده للشاعر بن ظافر بالصوت :

سموالاحساس
(س 10:32 مساءً) 21/09/2008,
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
مرحبا بك أخي «®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»مساء الخير ياابو محمدالله يعطك العافيه ع اهتمامك,,,,«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°· .¸.•°®»

سموالاحساس
(س 11:27 صباحاً) 17/10/2008,
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احسن الله عزاكم وغفرالله لميتتكم واسكنها جنات النعيم انه على ذلك قدير ,,,,

يحيى بن عامر
(س 12:29 صباحاً) 27/10/2008,
شكرا اخي سمو الاحساس وجازاك الله عنا خير كما اسأله جلت قدرته انلا يريك مكروه في عزيز لدك

يحيى بن عامر
(س 01:00 صباحاً) 22/11/2008,
هذه بعض القصائد في الخطوه والشهري ( اللعب )
والبعض منها مكرر لكن بسبب طلب بعض الأخوان هنا تمت أضافتها مع بعض القصائد



ونبدأ بالون الخطوه:


جيت من جبر ومن الضحي
يانجوم السمى وضحي
في الجوازات ولا سهيل

ليت ما صاب عذب الشفه نقتسم فيه لوصابنا



جبر والضحي : جبال في بلاد باللحمر
الجوازات : مجموعة نجوم
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ

خلت وانا براس الجعد
فوق لشعاف حث الرعد
قلت ياساق بي روحي

والله لاطعت في ديرتي بعض ما قالو اصحابنا




الجعد : جبل في بلاد باللحمر
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ

والله يا عبل ماله مثل
وافقت له جميع الدول
والعواصم وحكامها

وان تمدنت في دولته قاتلوا ان العسيري هبل

ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ

صيد يرعى في نواصي تيه
ويتعلوى بالقُلل ومتيه
بالضحي والجعد منها

ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

وابن عامر قال شفته مره
في صدر فرشاط واعلى مِره
ما ينوشه كل داني

ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ

يالله في حض (ن) وهبلي نصرا
يوم لجدل يجتمع بالنصرا
خايف (ن) لنقاد منها

والله ما دورت باب الفتنه
منك يالي ما سلمنا فتنه
كان في قتله وداني

ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ



وهذه أيضاً ما استطعنا الحصول عليه في بدع الشهري ( اللعب )

يا نجوم السمى لا عدت ساري وضحي لي
ربي القى مع التجار كبش(ن) واضحي به

ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ـ

وش مع البدوي ما حل طورالضحي معنا
والله ما حق يرعى في خبوت(ن) والضحي له

ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ـ

زاع ساقي من الباحه وعاد النور معنا
يا نجوم السنى لوظل ساقي وضحي له

يحيى بن عامر
(س 01:22 صباحاً) 07/12/2008,
تميز العربي بالشجاعة والكرم وإغاثة الملهوف والاعانه على نوائب الدهر حتى قبل الإسلام خاطب الجبال والشجر والحيوانات وجعلها في صور جميله وكأنها تناديه ان غاب وترحب به إن حضر .

وتتسابق القصائد بكلمات جميله لدى الشاعر اذا إثارتها الأفراح او الإحزان لتعبر عن مكنون وخواطر قائلها
و تتهيض المشاعر بأرق العبارات عندما يحركها الشوق والحنين .

والشاعر عبد الله ابن عامر جمع بين حب الناس
وتفرد بكلمات تبين عن عاطفة وحب الناس له بكريم أخلاقه وعذب صفاته .

ولقد كان في التسعينات هجريه احد العاملين في شركة بن لادن التي تنفذ مشروع طريق ابها الطائف وكان يقطن حول مواقع الشركة مجموعه من البدو من بعض قبائل باللحمر يرعون أغنامهم ويكابدون ويعاركون قسوة الحياة .

شاعرنا أدرك بإحساس العاطفة والرحمة حاجة البدو للماء حيث انه اكبر عنصر لبقاء حياته . كان يزودهم
ويزود مواشيهم بالماء حتى أحبوه فضلوا بالقرب من مواقع الشركة حيث يتعهدهم بما يحتاجونه حسب الإمكانات المتاحة له
شاء الله أن تغيب عبد الله ابن عامر عن مقر الشركة لمدة شهرين تقريبا ليحل محله رجل آخر لم يكن مثله والناس تختلف في عملها وفي طريقة حياتها .
منع منهم ذلك الرجل الماء ولم يقدم لهم شيء بل حرص على طردهم من حول الشركة
عندما عاد شاعرنا لم يجد سوى أطلال البدو وسأل وبحث عنهم فلم يجد من يجيبه وبعد فترة من الزمن وجدهم وقد ابتعدوا عن هذا المكان.
فتحركت قريحته بقصيده تخالج الفكر والقلب والعقل خاصة وان لمجارات الناس مواقف يتعرض لها الإنسان قد
تشغل عقله وقلبه وقع من خلالها في حب عذري يجعل القصائد جميله تعبر عندما يعانيه فقال هذه القصيدة والتي عبر من خلالها عن هذه القصة وقد رد عليه شاعر آخر .
فقال فيها :




يا حب ذني ما تعرفت بالزين=ما فادني ربح(ن) وبعده خساره
يا من حروف اسمه على لوحة الدين=من جاب علمه لي ثنيت البشاره
واجهت ذيب(ن) في الخلي قلت له فين=فقال ليتك ما نويت الزياره
البدوا شدوا يابن عامر لك البين=والي يطلع لك خبرهم شراره
يجيك ابوصالح على متن شاصين=تاخذ علوم الباديه والحضاره


فرد عليه الشاعر متعب من قبيلة آل لصلع باللحمر قال :





يا مرحب(ن) عشر(ن) ورا قولة الفين=يا من له الحشمه ونثني وقاره
يا شاعر اولاد(ن) على الحرب واشين=من سابق(ن) ماهي بكذب(ن)وعاره
ارجوك قلي يا ابن عامر عن الزين=وارجوك تقبل جودته واعتذاره
ونزورهم لو كان دونه لوايين=ونجيب عذب الناب لك في الغماره
من كان ماقد كان يلعب بنا الزين=الشيب في عرض الفتى له نذاره



رد عليه عبد الله ابن عامر قال :




متعب لفانا له تراحيب واهلين=يزورنا والله يحيي مزاره
من اولاد باللصلع كما شربة الحين=غم العدا والجار تثني وقاره
ان كان تهلل راح شده لساقين=لا شد تيار الهوا عن قفاره
من لامني يبلى عضامه بكسرين=كسرين لا يلتام فيها الجباره

وحي القلم
(س 05:08 مساءً) 07/12/2008,
تميز العربي بالشجاعة والكرم وإغاثة الملهوف والاعانه على نوائب الدهر حتى قبل الإسلام خاطب الجبال والشجر والحيوانات وجعلها في صور جميله وكأنها تناديه ان غاب وترحب به إن حضر .

وتتسابق القصائد بكلمات جميله لدى الشاعر اذا إثارتها الأفراح او الإحزان لتعبر عن مكنون وخواطر قائلها
و تتهيض المشاعر بأرق العبارات عندما يحركها الشوق والحنين .

والشاعر عبد الله ابن عامر جمع بين حب الناس
وتفرد بكلمات تبين عن عاطفة وحب الناس له بكريم أخلاقه وعذب صفاته .

ولقد كان في التسعينات هجريه احد العاملين في شركة بن لادن التي تنفذ مشروع طريق ابها الطائف وكان يقطن حول مواقع الشركة مجموعه من البدو من بعض قبائل باللحمر يرعون أغنامهم ويكابدون ويعاركون قسوة الحياة .

شاعرنا أدرك بإحساس العاطفة والرحمة حاجة البدو للماء حيث انه اكبر عنصر لبقاء حياته . كان يزودهم
ويزود مواشيهم بالماء حتى أحبوه فضلوا بالقرب من مواقع الشركة حيث يتعهدهم بما يحتاجونه حسب الإمكانات المتاحة له
شاء الله أن تغيب عبد الله ابن عامر عن مقر الشركة لمدة شهرين تقريبا ليحل محله رجل آخر لم يكن مثله والناس تختلف في عملها وفي طريقة حياتها .
منع منهم ذلك الرجل الماء ولم يقدم لهم شيء بل حرص على طردهم من حول الشركة
عندما عاد شاعرنا لم يجد سوى أطلال البدو وسأل وبحث عنهم فلم يجد من يجيبه وبعد فترة من الزمن وجدهم وقد ابتعدوا عن هذا المكان.
فتحركت قريحته بقصيده تخالج الفكر والقلب والعقل خاصة وان لمجارات الناس مواقف يتعرض لها الإنسان قد
تشغل عقله وقلبه وقع من خلالها في حب عذري يجعل القصائد جميله تعبر عندما يعانيه فقال هذه القصيدة والتي عبر من خلالها عن هذه القصة وقد رد عليه شاعر آخر .
فقال فيها :




يا حب ذني ما تعرفت بالزين=ما فادني ربح(ن) وبعده خساره
يا من حروف اسمه على لوحة الدين=من جاب علمه لي ثنيت البشاره
واجهت ذيب(ن) في الخلي قلت له فين=فقال ليتك ما نويت الزياره
البدوا شدوا يابن عامر لك البين=والي يطلع لك خبرهم شراره
يجيك ابوصالح على متن شاصين=تاخذ علوم الباديه والحضاره


فرد عليه الشاعر متعب من قبيلة آل لصلع باللحمر قال :





يا مرحب(ن) عشر(ن) ورا قولة الفين=يا من له الحشمه ونثني وقاره
يا شاعر اولاد(ن) على الحرب واشين=من سابق(ن) ماهي بكذب(ن)وعاره
ارجوك قلي يا ابن عامر عن الزين=وارجوك تقبل جودته واعتذاره
ونزورهم لو كان دونه لوايين=ونجيب عذب الناب لك في الغماره
من كان ماقد كان يلعب بنا الزين=الشيب في عرض الفتى له نذاره



رد عليه عبد الله ابن عامر قال :




متعب لفانا له تراحيب واهلين=يزورنا والله يحيي مزاره
من اولاد باللصلع كما شربة الحين=غم العدا والجار تثني وقاره
ان كان تهلل راح شده لساقين=لا شد تيار الهوا عن قفاره
من لامني يبلى عضامه بكسرين=كسرين لا يلتام فيها الجباره









العاطفة لدى الشاعر المطبوع تتأجج

أكثر منها لدى غيره ،،

ولا يفوقها عاطفة ، سوى عاطفة الام

تجاه وليدها ،،

يأنس الشاعر و يحب من حوله ،

فهاهو شاعرنا يستطرد محاكاة نفسه

ويدغدغ روحه ، بطريقة النادم المستعذب

لأمر يظهر عليه الندم ،، في باطنه الداخل

يستلذ تلك المعاناة ، ففي الايام السابقة

كان الشاعر يخالط بروحه من حوله في تلك

القفار التي لم تكن تجود على أحيائها بنبع

أو مطر ، ليصبح أهلها ممن حلوا بها يرون

في شاعرنا نبعهم ومطرهم ، فاستحسنوا

البقاء حول نبعهم وغيثهم ، فاندمج كل منهم

في الآخر ، وتساكنت الارواح الطيبة في بيت

طيب اصحابها وتآلف نفوسهم ،،

ولكن عواصف الحنين الى الاهل والولد

قد غيبت نبع المحيطين به ، ، واستصبحوا

على شح نبع آخر ليؤثروا الارتحال ،،

في حين أن شاعرنا قد اندمج معهم

وامتزجت وحدته بحضورهم فتلاشت عنده

غربة القفر ، ليعود بعد غياب الى ذات

المكان المألوف لديه بهم ، وإذا بالمكان خاويا

بعد أن كان عامرا بالجميع ،،

وبدأ الشاعر يحاكي نفسه بلسان المستوحش

من المكان بعد خلوه من مؤانسيه ،،

وبعد أن بنى له قصرا من المعروف بينهم

وإذا به يتحسس المكان بعد خلوه ، فيقرن

ذلك الفقد بمشاعر التاجر الذي خسر في

تجارته ، فالتاجر المحب لتجارته ودنانيره

يرى أن الحياة معركة بين الربح والخسارة

وبقدر ما يتألم التاجر أشد الألم بخسارته

هاهو شاعرنا يتألم ، ولكن ألمه هنا ليس

له علاقة بالدينار الذي يعد متنفسا للتاجر،

بل يتألم وبنفس الشعور ، ولكن لخسارته

ما هو أغلى من الدينار ، إذ يرى أن ارتحال

من كانوا انسًا له وهو أُنساً لهم يعد خسارة ،

ويعلن للملأ آن من يتعب في بناء قصر المعروف ،،

يستعذب علوه يوما بعد يوم ،

ثم ينظر فجأة الى ذلك القصر الجميل

الذي كان يتنفس بمرآه وجماله

كل الراحة والانسجام ، أصبح قاعا صفصفا

لا وجود له إلا بقايا من أثره المتناثر هنا وهناك

حينها تنهد بألم الحسرة والفراق ، وخسارة

انهيار المعروف الذي شيده بيده وقلبه الرحيم

وعاطفته المشبوبة بحب الخير وحب الناس ،

ولم يكن له ذنب في ذلك الانهيار ،

فوقف في حيرة يتسائل بقوله :

ماقيمة التعب الذي ينتهي بلا شيء ؟؟

وما فائدة ألفة بعدها هجران ؟؟؟

ثم شرع الشاعر يبحث عن ذاته التي

اقترنت بمن كانوا انساً لغربته وكان

أنساً لهم ،، وما زادته وحشة المكان

إلا إلحاحا على البحث عمن فقد،

فيستعطف سامعيه بشرح حالته الحزينة

وبيان أن من فقدهم ليسوا عاديين بل

يمتازون بأنهم تميزوا عن غيرهم بخلل

كثيرة كطيب المعشر وجمال الروح

وحسن المخبر ،، فأخذ يحاكي كل جميل فيهم

فهو يرى بعين الشاعر ،

و يحس باحساس الشاعر

ويرى فيهم ما لم يراه من كان سببا في ترحالهم ،،

ليبين الفرق بين قلبه وعطفه ولينه كرمه

وبين قسوة الآخر الذي يتنفس الجلافة ،،

وفي أثناء عراكه النفسي بين فراق وحسرة

وحزن يلوح له في الافق من يستجيب لبوحه

ونوحه ،، بعد أن أعلن استعداده ببذل الغالي

والنفيس من أجل عودة الحال إلى أجمل

في تلك الألفة والمحبة والامتزاج العاطفي

بينه وبين من ارتحلوا ،،

وبعد أن سمع الشاعر متعب من شاعرنا

شكواه وما يعاني من فراق ذلك الزين

الذي يرمز الى كل المعاني الجميلة ويلبسها

حسناء قد جعل من حروف اسمها نقاط

من الاهتمام القوي الذي جعله يقرن

اهتمامه بحروف اسمها كاهتمام من عليه

دين ويحرص عليه كل الحرص كي يحفظه

من الضياع أو النسيان فيسجل ما عليه

من دين ،،ــــ،هذه حال الأوفياء عندما تحدهم

الظروف الى الاستدانة من أحد ، فإنهم يهتمون

أيما اهتمام بالدائن ويحفظون له معروفه ،،

وليس كما هو الآن فكم بنتهي المعروف في

وقتنا الحاظر بالندم ،، ويصبح صاحب المعروف

هو المخطئ وهو الظالم بمجرد أن طالب بحقه ـــ

نعود الى تجاوب الشاعر متعب لنداءات

استغاثة شاعرنا المفارق ،،

ليعلن لشاعرنا الفزعة بتقديم العون والمساعدة

وأنه سضع يده بيد شاعرنا حتى يجمعه بمن

تمثل الحسن والجمال في مبسمه ونصاعة ثناياه،،


وسيقف معه جنبا الى جنب حتى يرضى ،،

على الرغم من انتشار الذئاب والمنافسين ،،

ولكن الشاعر متعب يعبر عن فرط صدقه

بالفزعة وتحقيق مطلبه بمشاهدة الزين

فيعده بأنه لن يرجع عن فزعته له مهما

كانت المصاعب والمتاعب ،، ولن يصدهم

عن وصول الزين أي قوة ، وإن وصلت

تلك القوة المدافعة الى لوائين من المقاتلين

بعدتهم وعتادهم ،،

ولن يقف عند هذا الحد بل سيصل الامر

جعل الزين أقرب الى شاعرنا بلم الشمل

في مقصورة الحالمين وذلك في غمارة

المراح التي يحلم بها كل عريس وعروسه ،،

على أن الشاعر متعب يكاد يلمح بأن الرهان

يبدوا غير مؤكد بحكم الفارق الزمني مستخدما

لغة الشيب بين الحسناء والمستحسن ..

وحين نقرأ ما بين السطور في هذين النصين

فإننا نقرأ روح الألفة والمحبة والوئام بين

شعراء الماضي ، وكيف أنهم كانوا يختلطون

بحبهم وعواطفهم وإثارهم لبعضهم البعض

وكيف كانت لحظات لقائهم من العذوبة والمحبة

و تبادل طيبة الخواطر فيما بينهم ،،،،


ولك أخي يحي وافر الحب والتقدير

كلما غصت بنا بين الفينة والأخرى في اعماق

هذا البحر المليء بالدرر النفيسة والتي

تجود بها علينا،،

وعلى كل متذوق للادب والشعر الرفيع



فلك من الود اعذبه

التـــلادي
(س 12:52 صباحاً) 08/12/2008,
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

زيدوووووووووووووووووونا فإننا لم نشبع من قصائد الفقيد الغالي


اخوكمـ التـــلادي...

علي ال صايل
(س 09:25 صباحاً) 15/12/2008,
http://img150.imageshack.us/img150/3419/besm44dx2my6.gif
http://img267.imageshack.us/img267/2356/9449638zk5.gif

http://img293.imageshack.us/img293/8348/mnwa20by4.gif

يحيى بن عامر
(س 10:02 مساءً) 02/01/2009,
بسم الله الرحمن الرحيم

ضروف الحياه تستدعي الآلام والآمال في الحياة وفي المقابل (أب) مشغول على ابناءه

الذي يعتبرهم ابطال ويفخر بهم وبمحاسنهم وربما تسلى بمناقبهم حتى يجاري الم

الفراق ,

كانت وسائل الاتصال في ذلك الوقت تقتصر على الرسائل الورقيه فقط ولا تصل الابعد

وقت طويل الاب الشاعر طارت قصيدته تحلق في سماء السؤال عن فلذاته الفمغتربين

يخاطبهم في قصيدته ذاكرا أحسن صفاتهم من الشجاعه والرأي السديد ثم يحثهم حث

الحكيم العارف بأخيهم (محمد) وأن يكونوا له موجهين ثم يختم رحمه الله بدعاء الابوه

سائلا الله عز وجل ان يجمعهم في القريب العاجل


هذه القصيده آتنمى ان تحوز على رضى المتصفحين :






يالله ياسامع دعى العبد ويجيب=يا حي يا قيوم عينه رقيبه

والثانيه يا مرحبا بالمكاتيب=جتنا من الي نترقب جوابه

احمد وعامر يا اسود المراقيب=يفرح بكم ذاغايبن والقرابه

المدح ما ياتي يكن بالمتاعيب=والعز والناموس كلن درابه

يفديكم الي ما يقيم المواجيب=وليس يوزي من يكن قدوزابه

احمد كما نمرن رقى في المحانيب=سموه ابو عزران كلن يهابه

وعامر سديد الراي عند المتاعيب=مصراع خيبر يامن الي وزابه

وانا على طورن تهبه مهابيب=عوسن من الغابات ما ينسرابه

تذكرتكم وانا على مارد الشيب=فعود جناحي مثل مورد شبابه

محمد اقمتوله جميع المواجيب=وبعزة الرحمن يبدي صوابه

الله يجمعنا بكم في لقاريب=يا شوف عيني والبصر ذانرابه

عبداللة
(س 09:04 صباحاً) 27/02/2009,
»الشعر يجنن«

يحيى بن عامر
(س 01:53 صباحاً) 01/03/2009,
وله ايضا بدع في العرضه حيث تقابل هو واحد شعار باللحمر في احدى الحفلات ويدعى صالح ابن حسين (ابن الشحيمه) وهو شاعرمعروف وغني عن التعريف
وكان لابد لابن عامر التعريف بنفسه لمن لايعرفه لاعتبار في قلب الشاعر

قال ابن عامر


كل شاعر يكتب اسمه واسم ابوه=وانا ما وخلف بوسمي واسم ابي
يالذي يلزم على اسمه واسم ابوه=هالي اعرف وسم جداني وابي
قال ابن الشحيمه
ابن عامر يكتب اسمه واسم ابوه = يحسب انه نسل موسى والنبي

ما درا ان ابويه خير من جده وابوه=والبحر ما ينزعه ميح الدلي

قال ابن عامر
قرب المكوى لمن راسه يدوخ = او ترى الى اكثر صلاته على النبي

الجمايل تنعرف واهل الرسوخ= والخطايا لاهلها وانا اجنبي

وهذه بدعه في الخطوه للشاعر عبدالله ابن عامر استطعت الحصول عليها من احد الاخوان حيث قيلة في حجفل زواج محمد بن مريع (البيه) في قرية آل مسعود في شعف آل الحارث ربيعه ورفيده.

يقول

من تولع بكاس العسل=والله ماعد يجيه الكسل
والمجرب يقل قالها
بعد(ن) المجر منصى حلي= بيتتن منه تشفي العليل

هذا ما استطعت الحصول عليه وسأحاول في المزيد انشاء الله

أبورشاد@
(س 03:38 صباحاً) 01/03/2009,
سبحان الله ولكنه ليس من الغال انما هو من شعف آل حارث وأبنائه احمد والملقب ابوعزران وعامر وعلي وسعد ومحمد

بدر أبها
(س 03:53 صباحاً) 01/03/2009,
يعطيك العافية على هذه التغطية الجميلة لهذا الشاعر الكبير

التـــلادي
(س 02:27 مساءً) 02/03/2009,
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


سلمت يداك يا ابو محمد على ماقدمت

بالنسبه للاخ ابو رشاد اشكرك على التوضيح وعلى معلوماتك المتواضعه عن شاعرنا رحمة الله عليه ولكن يا اخي الغالي حبيت اصحح معلومه يمكن انك سهيت فيها الا وهي ان الشاعر رحمه الله لايوجد لديه ابن باسم علي وانما لديه ابنه يحيى (أبو محمد)
وهم ( أحمــد -عــامر - يــحيى - محمــد -سعـــد)
وهو بالتحديدمن قرية ال بكره



نتشوق للمزيد من قصائد ابونا الشاعر الكبير عبدالله رحمة الله عليه

mOthNn
(س 06:25 مساءً) 02/03/2009,
بالنسبه للاخ ابو رشاد اشكرك على التوضيح وعلى معلوماتك المتواضعه عن شاعرنا رحمة الله عليه ولكن يا اخي الغالي حبيت اصحح معلومه يمكن انك سهيت فيها الا وهي ان الشاعر رحمه الله لايوجد لديه ابن باسم علي وانما لديه ابنه يحيى (أبو محمد)
وهم ( أحمــد -عــامر - يــحيى - محمــد -سعـــد)
وهو بالتحديدمن قرية ال بكره



حياك الله يا التلادي

وكلامك غير صحيح بالنسبة لأبناءه

فالشاعر عبدالله بن عامر رحمه الله لدية سته من الأبناء
وهم كما ذكرت بالأضافه الى علي بن عبدالله بن عامر طول الله عمره

التـــلادي
(س 10:19 مساءً) 04/03/2009,
الاخ المثنن اشكرك كل الشكر فانا اخطئت واعترف بخطئي

والعم علي والله العظيم غالي على قلبي (ابو عامر وعبدالعزيز وعبدالمجيد) الله يطول عمره واكرر اسفي ولكن العجله كانت دافعي في الغلط اشكرك اخي كل الشكر واكرر اسفي في الغلط في الموضوع لك مني كل الود


اخوكـ التـــلادي...

عبداللة
(س 08:59 مساءً) 07/03/2009,
شكري للجميع

حبذا تكون مد اخلات الاخوان تتحدث عن الشاعر مع شكري للجميع

Co0oL
(س 12:32 صباحاً) 22/03/2009,
كثر خيرك على مجهودك الرائع

سد من صخر
(س 07:26 مساءً) 23/03/2009,
بسم اللة الرحمن الرحيم
اخيى العزيز ابو محمد اشكرك على كل ما نقلتة عن والدكم

الشاعر الكبير المرحوم باذن اللة عبداللة ابن عامر

فرحمة اللة علية نسأل اللة أن يدخله فسيح جنانة ،، آمين

اخى الكريم انا اعارضكم الراى فى عدم رضاكم عن ذكر ابنائه

فوربى اننى اعرفهم وهم من اشهم وانبل الرجال اللى عرفتهم فى حياتى

وذكرهم فى المنتدى او تناول اسمائهم فهو شرف لمن ذكرهم او كتب عنهم

فهم فى المقدمة فى كل عمل خير وهم من ابناء المملكة المخلصين الدينهم

ووطنهم وهم غنيين عن التعريف حتى لمن لم يحصل له شرف التعرف عليهم

ولكن يجب ان يذكروا لأنهم من ابناء ذلك الشاعر الشهم الكبير بين ربعة وجماعتة

وحيث اننى اعرف عنهم انهم يعملون فى عدة مناصب وفى اماكن مختلفة

من اقطاب بلدنا الحبيب ولكنهم على الود والمرجلة والخوة لم يتفرقو فعسى

ان يكونوا على ذلك وادعو لهم بالتوفيق والنجاح فى حياتهم

وارجو ان يبحثو اكثر واكثر عن موروث والدهم الشعرى

واخص المهتم منهم الاخ يحي ابو عبداللة

ارجوك واصل مشوارك واتحفنا ببحثك الجميل واشعار والدكم الكبير

وتقبل تحياتى اخوك ‘ع ‘ ع‘ ع

يحيى بن عامر
(س 09:41 مساءً) 23/03/2009,
شكري الخالص لكل من مر على هذا المتصفح
وشكري ايضا للاخ سد من الصحراء للاطراء الذي تفضلت به ولا عليك زود
اما ماذكره العضو عبد الله عندما طلب ان تكون المداخلات عن الشاعر لاعن ابنائه فهو لسبب واضح حيث تطرق بعض الاعضاء في مداخلاتهم (ان فلان من ابنائه او انه لايوجد بين ابنائه هذاالاسم) اعتقد ان هذا هو السبب مع يقيني ان كل من مر اوتداخل لهو دليلا على اهتمامه فشكري للجميع

أبورياض الحارثي
(س 01:51 صباحاً) 30/03/2009,
بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ يحيى بن عبدالله بن عامر

الاخوة مديري ومراقبي ومشرفي واعضاء منتدى الموروث الشعبي

بمنتديات عسير ، وجميع من شارك في الطرح والردود بصفحة سيرة

الوالد عبدالله بن عامررحمه الله وامواتنا واموات المسلمين جميعاً

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

يعجز اللسان عن التعبير لكم ،،

اولاً تصفحت المواضيع كاملة وكنت اكاد اقول انني اعيش سيرة

موجودة في وقتنا الحاضر باحداثهأ اليومية ، أما انا فلي مع هذا

الرجل موقف انا ووالدي رحمهما الله ، لن انسأه مادمت حيا ،

من كرمه وطيبة قلبه وعفته وتسامحه وهوبشموخ مرفوع الراس

فمن احداث الموضوع لم اخرج عنه دقيقه لاستعيد شيئا بل أشياء

من ماضي ذلك الرجل ، فقد ابدعتم في نقل الصورة و تميزتم

بتميزكم المعروف :

و إنني بهذه المناسبة ،،

اقدر لكم عملكم الرائع بروعتكم ، و الجميل بجمال ماسطرته اناملكم

وافتخر برجال امثالكم ، واسعد بمشاركة اخوان لنا بهذ الموضوع

فانني اشكركم والشكر قليل في حق المجتهدين امثالكم ، ومقدر كل

هذا العمل ، واقول : بيض الله وجوهكم عند الله ، ولاعدمناكم ولا

عدمنا امثالكم ،

وفي الختام تقبلوا تحياتي و خالص تقديري ،،

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخوكم ابورياض الحارثي

mOthNn
(س 03:13 صباحاً) 02/04/2009,
بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ يحيى بن عبدالله بن عامر

الاخوة مديري ومراقبي ومشرفي واعضاء منتدى الموروث الشعبي

بمنتديات عسير ، وجميع من شارك في الطرح والردود بصفحة سيرة

الوالد عبدالله بن عامررحمه الله وامواتنا واموات المسلمين جميعاً

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

يعجز اللسان عن التعبير لكم ،،

اولاً تصفحت المواضيع كاملة وكنت اكاد اقول انني اعيش سيرة

موجودة في وقتنا الحاضر باحداثهأ اليومية ، أما انا فلي مع هذا

الرجل موقف انا ووالدي رحمهما الله ، لن انسأه مادمت حيا ،

من كرمه وطيبة قلبه وعفته وتسامحه وهوبشموخ مرفوع الراس

فمن احداث الموضوع لم اخرج عنه دقيقه لاستعيد شيئا بل أشياء

من ماضي ذلك الرجل ، فقد ابدعتم في نقل الصورة و تميزتم

بتميزكم المعروف :

و إنني بهذه المناسبة ،،

اقدر لكم عملكم الرائع بروعتكم ، و الجميل بجمال ماسطرته اناملكم

وافتخر برجال امثالكم ، واسعد بمشاركة اخوان لنا بهذ الموضوع

فانني اشكركم والشكر قليل في حق المجتهدين امثالكم ، ومقدر كل

هذا العمل ، واقول : بيض الله وجوهكم عند الله ، ولاعدمناكم ولا

عدمنا امثالكم ،

وفي الختام تقبلوا تحياتي و خالص تقديري ،،

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخوكم ابورياض الحارثي


أسعدنا مرورك
وشكرا لك على هذا الأطراء

Al-EmBrAtOr
(س 03:20 صباحاً) 02/04/2009,
فعلا جهد رائع وجميل
وكم هائل من الغزارة الشعرية
رحم الله قائلها
وأشكر جميع من شارك في هذا الموضوع الرائع

أحببت المشاركة ولو بشيء في هذا المجال
لكم من الود أعذبه...

يحيى بن عامر
(س 11:21 مساءً) 07/04/2009,
ابو رياض الحارثي والأمبراطور

السلام عليكم مروركم اسعدني كثيرا لأنه يثري متصفح الشاعر

وشكرا على كل حال

يحيى بن عامر
(س 11:25 مساءً) 07/04/2009,
ليست الأعراس وحدها هي ما كان يحتفل بها الناس في ما مضى من الوقت
بل كان الختان يحتفلون الناس به ويقيمون له المناسبات ويحضر شعراء القبائل من كل مكان ولم يكن حضورهم سلبياً أو ليس ذو أهميه بل كان رسالة موجهه تدرك القبائل معانيها وأهميتها وفي وقت قديم وعلى هذا فقد وفدت قبيلة التلاده من قبائل ربيعه ورفيده الى طبب في قرية الحضن بناء على دعوه وجهة لهم لحضور حفل ختان أبناء عبدالله بن عامر
حيث ان آل ابو علي من التلاده من قرية المسقوي أخوالهم ولهذا وجب حضورهم وكان ضمنهم الشاعر عبدالله بن عامر وكان معني بالحفل
ولكن صادف هذا الحفل وفاة اخيه من الرضاعه محمد بن عامر بن حسن من قريته آل بكره قبل شهر من المناسبة
وكان لابد عليه ان يقول شعراً حتى وأن كان بلغه الحزن والألم ليترجم المعاناه القلبية شعراً جميلاً حزيناً على طرق الدمه قائلاً :


العرب في عيد وانا في ضلامه

من فراق الغمر ذا يجلا الملامه

غير حكم الله فلا معنى بصيره




أعذروني ياقبيلة

قُل بصر وقل حيله

قد مضى نون البصر واشقاق راسي


لم تكن قصيدة فقط بل كانت قصيده كاملة المعنى
فقد شارك وحزن وبكى وأخبر بما في مضنونه وبما في فؤاده لينقل الرسالة كامله






وأثناء هذا الحفل ما ذكر لي الوالد محمد بن مانع من قرية آل بالعلا كونه كان احد الحضور فقد وصل خبر وجود خلاف بين قبيلتين من اكبر قبائل ربيعه ورفيده بتهامة
وكان لابد على الشاعر ان يقوم بواجبه بنقل ما حدث اعلاميا سيما في وجود شيخ شمل قبائل ربيعه ورفيده وبني ثوعه في الحفل وهو المعني والحاكم المفوض والمدعوم من الدوله لأستتباب الأمن ودرأ للفتنه وأطفاء للنار ولرسالة الشاعر رحمه الله تعالى وجعل ذلك في موازين حسناته فقد نقل الصوره والحل عبر قصيده موجهه للشيخ يخاطبه فيها بالأمير والراعي المسؤول عن الرعيه وآل أبو نقطة أهل لذلك ويذكره فيها بصلاحيته لأستدراك الأمر قبل تفاقمه وأنتشار فتنه تحل بالقاصي والداني فلخص كل ما حدث في هذه الأبيات على لون الدمه فقال :



يا أميرنا يا أمير عدل في رعيته

وفي تهامة قيل لي كل ونيته

وأخاف لا ياتي على الأسلام منقضى





قال المعلم ثارت الفتنه برويته

فأكلف ثلاثمية في الموزر ومونته

وأوطوا مع تيه وفي المصدر مع قضى


بعد سماع الأمير عبدالوهاب ابو نقطة لهذه الدمه تأكد من صحة الأمر فعلاً وتوجه للحاكم الأداري للمنطقة ونقل الرساله كما هي ليصدر أمير المنقطه أمراً بتجهيز فرقه متكاملة بالعده والعتاد حسب ما ذكره الشاعر وتوجهة تلك القوه بأمرة آل ابو نقطة للوقف على الحدث حيث عسكروا بين القبيلتين ولم يبرحوا مكانهم الا قد حُلت المشكله وصلحت القبيلتين وعادة المياه الى مجاريها وأستتب الأمن والأمان

فما أجمل الشاعر وما أجمل الرساله خصوصاً اذا اجتمع الشعر والحكمة سوياً
وسيكون صاحبها لسان قومه


رحمك الله أبا عامر

يحيى بن عامر
(س 11:58 مساءً) 07/04/2009,
وهذه بعض القصائد مما حصلنا عليه من لون الخطوه :




وأبن عامر يقول من يوم تمشي العوادي ريت منشار عوده

كيف قدلي ثلاث سنين وانا مريض(ن) ما ولو رد(ن) اشوا




وهذه بنفس اللون ولكن لحن قديم :



والله لو زريني من زرا

اني اسري مع من سرا

عند من هو يداوي العليل

وأني اترك قني البلح

وأقطف الموز بأعنابها





وقال في الثانيه


خاتم(ن) بالذهب قُدرا

والذي جاهل(ن) ما درا

عن وصوفه وغوي الدليل

قدر اهل الهوى قيمته

ربع مليون يعنا بها




وأن شاء الله نحصل على المزيد في المستقبل القريب

أبورياض الحارثي
(س 12:09 صباحاً) 08/04/2009,
الاخ يحيى بن عامر

وصفك لمعلمين من معالم ربيعه ورفيده بموقع الم للمفتقد . وفرحة لاهل مناسبه :

وشيخ شمل قبائل ربيعه ورفيده :رحمهم الله جميع وامواتنى واموات المسلمين يدل

على حكمة الشاعر والمستمع والذي كان كلاً من الطرفين يعي العبارات والمسئوليه

وكيف يتدارك الموقف على اي صفة وهم اهل المواجب في الشدايد وشاعر مثل ابن

عامر كان يرمز بشعره دون افصاح كقوله ( وفي تهامة قيل لي كل ونيته ) ولعلنى

جميعاً نجهل الزمان والمكان وقليل من من كان في موقع الحفل ولايخذ باله ممايدور

بين الرجلين في القصد إلى القليل منهم اخي ابدعت في طرح كماهو ديدنك في

السابق ونرغب المزيد ولك مني التقدير والاحترام شكراٍ مكررررررررررررررر

عامر آل مغير
(س 06:02 مساءً) 09/04/2009,
نشكر الاستاذ يحيى بن عامر على جهوده المبذوله

و بكل صراحه شدتني هذه الأبيات الجميله من الدمه و الخطوه ..

,, و أسأل الله له التوفيق ,,

ثامر الاحمري
(س 01:28 مساءً) 20/04/2009,
والله والنعم الله يسكنه جنات النعيم
وهذا نجله يحي جاري في الدمام ونعم الرجال والشبل من ذاك الاسد

التـــلادي
(س 04:50 مساءً) 11/05/2009,
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


مهما قلنا عن والدنا عبدالله رحمة الله عليه لن نوفيه حقه


زيدونا فإننا لم نرتوي من قصائدهـ


ابنكم ومحبكمـ التـــلادي

حزييين للغالبي
(س 06:08 مساءً) 04/06/2009,
الله يرحمهم جميع واود التنويه لأنه يوجد قصائد في قمة الروعة للمرحوم له بإذن الله يوسف بن رافع وقد سمعت من اناس عدة من كبار السن قصائد له ومن ضمنها قصيدة الألفية وهي قصيدة للمرحوم من الألف إلى الياء فأرجو من الإخوة الاعضاء قليلاً من الإهتمام لقصائد بن رافع وتقبلو مروري

وحي القلم
(س 04:34 صباحاً) 05/06/2009,
الله يرحمهم جميع واود التنويه لأنه يوجد قصائد في قمة الروعة للمرحوم له بإذن الله يوسف بن رافع وقد سمعت من اناس عدة من كبار السن قصائد له ومن ضمنها قصيدة الألفية وهي قصيدة للمرحوم من الألف إلى الياء فأرجو من الإخوة الاعضاء قليلاً من الإهتمام لقصائد بن رافع وتقبلو مروري




أتمنى منك يا أخي الكريم جمع ما يمكن جمعه

للشاعر يوسف بن رافع رحمه الله كما تفضلت

وانزال موضوع مماثل له هنا ونحن نشكر لك

ذلك سلفا وفي انتظار همتك ولك جزيل الشكر

من الود أعذبه ،،

حزييين للغالبي
(س 09:33 صباحاً) 06/06/2009,
اخي وحي القلم اشكرك جزيل الشكر وبالنسبة لردك على موضوعي لجمع الأشعار للمرحوم فللأسف لا يحضرني شيءً حالياً ولكن اعدك ان ابذل قصارى جهدي واود من الاخ ناصر عسيري المشاركة في هذا الموضوع لإنه والله أعلم هو الشخص الذي يفيد ودمتم

يحيى بن عامر
(س 09:46 مساءً) 09/06/2009,
افادني الوالد محمد بن مانع من قرية ال بلعلاء بربيعة ورفيده أنه في وقت قديم عندما كانوا الناس يستعينون ببعضهم البعض ويعتمدون على انفسهم اعتمادي ذاتي في الفلاحه والحصاد وبناء المنازل وقد كان الشاعر عبدالله بن عامر رحمه الله قد انتهى من بناء منزل له وقد استعان ببعض من القرى المجاوره من قبيلته لأحضار متطلبات سقف المنزل من الاخشاب وتسمى ( عداد )
وممن ساهم في ذلك اهالي قرية ال بلعلاء وقد تخلفت بعض القرى المجاروه من قبيلة التلاده مما جعل ال بلعلاء يأخذون موقف ممن تأخر
فعادوا مره اخرى للمكان الذي يتم احضار الاخشاب منه وأحضروا العدد المطلوب وعند وصولهم قال شاعرهم محمد بن مانع بصوت عرضه :




ياسلام الله لكم ما لاح بارق=سيلة اسقا الحز وأروا كل ديره
يا ابن عامر جاك عيدان موارق=ما عليك الا البواني والكحيله


ورد عليه ابن عامر وقال :



كثر الله خيركم يا اهل البيارق=يالدروع الضامنه في كل سيره
مثل نو(نٍ) محمدِ(ن) فيه البوارق=والذي قصر فعذره من مشيره



ثم الحقها بن عامر ببدع الدمه
وكأنه يريد ايصال رساله محدده الى من هو معني بهذه الرساله
أياً كان مرسلها
فقال فيها :



كثر الله خيركم يا درع جنبي
وان دعيتونا لدعوتكم نلبي
ما نريع للذليل

قول من يجلى الملامه
خل من هو دل هامه
لا تطيعونه على معنى جوابه
وبما ان الشاعر محمد بن مانع يشاركنا في هذا الموضوع فقد ذكر لي بعض المواقف والقصائد ولكنها لم تكن مكتمله لأنها لم تسعفه ذاكرته
ومن ضمنها قصيدة كان يشيد فيها بأحد ابناء اسرة آل مانع من قرية ال بلعلاء وهم غنيين عن التعريف ويقول فيها :



الا يالله تخارج كل صادق=وقوم الذل لا تبني بناها

الى ان قال فيها :


الا يا من نديبي فوق مهر(ن)=يبات الليل يسري في سراها
قل إنا من دروبه قد سلمنا=سلمت الى اني اقضيها جزاها

وفي اخر القصيده قال :


وتر لي في الشعف نمرٍ(ن) مربى=ولد مانع وغيره لا بقاها
الى رحبان صُل لي كل غمرٍ(ن)=وبلغ ذا تبشر من قراها



والقصيده طويلة ولكن لم يكن من المناسب طرحه كامله لأعتبارات قد لا ترضي البعض ولكن كونه تناول احد ابناء هذه الاسره بالأطراء مما جعلنا نورد البعض من ابيات هذه القصيده
وآمل ان تنال رضاكم

يحيى بن عامر
(س 10:13 مساءً) 09/06/2009,
وأيضاً أفادني الوالد علي بن مداوي من قبيلة بني رزام انه في عام 1362 هـ وفدت قبيلة بني قطبة الى اسرة آل مقابص في بلاد ربيعة قرية مزهر في حفل (سموه) وكان الشاعر المرافق لهم حمود الهاشمي وهو مقيم اقامة شبه دائمة في قرية الوغل وهو في الأصل من اهل العوص فقال حمود عند قدومهم :




زاعنا من تهامة شعف هذا المخال=علموا يا جميع الناس بأعلامنا
والله ما جينا لأجل جد(ن) وخال=غير حشمة سمي(ن) قد تعنى وسما بنا


وقد صادف ان الشاعر بن عامر متواجد من ضمن الشعار المتواجدين فقال :



اشهدي يا منازلنا وسود الجبال=ان هذا اليوم للشعار ميداننا
حبذا وان عين الشمس مالها زوال=واتنظر في مزارعنا ومعمالنا

mOthNn
(س 06:15 مساءً) 12/06/2009,
اقدر جهدك وتعبك ابو عبدالله في جمع مثل هذه الابيات الرائعه


لك منا كل الشكر

صبي عسرى
(س 02:23 صباحاً) 01/07/2009,
انفداك تسلم وننتظر المزيد

الظالمي الالمعي

يحيى بن عامر
(س 04:46 صباحاً) 01/07/2009,
[quote=صبي عسرى;824500]انفداك تسلم وننتظر المزيد

الظالمي الالمعي

مجار من الفدى وشكرا لمرورك ياصبي عسرى

فيصل ال معلوي
(س 03:09 صباحاً) 19/07/2009,
صح لسانك وشكرا

هآني
(س 07:36 صباحاً) 19/07/2009,
جزا الله القائمين على هذا الموضوع

كل خير وكل برّ ..ما أجمل رجال وشعراء الماضي وكلماتهم

رحمهم الله وجمعنا بهم في الفردوس الأعلى

وشكراً على جهودكم الكريمه وجعلها الله في موازين حسناتكم

تحياتي..

يحيى بن عامر
(س 12:07 مساءً) 22/07/2009,
[QUOTE=طربوش55;853178][frame="1 10"][color=#0000FF][size=5][U][I]جزا الله القائمين على هذا الموضوع

كل خير وكل برّ ..ما أجمل رجال وشعراء الماضي وكلماتهم

رحمهم الله وجمعنا بهم في الفردوس الأعلى

وشكراً على جهودكم الكريمه وجعلها الله في موازين حسناتكم

تحياتي..

والشكر لك ايضا اخي طربوش فأنت من اتحف متصفح عبد الله ابن عامر بمرورك فشكرا لك ولمن مر على هذا المتصفح

وحي القلم
(س 01:32 صباحاً) 02/08/2009,
لا شك أنك يا أخي المثنن قد فتحت الباب على مصراعيه

كبداية لدخول أخي الكريم يحي نجل شاعرنا المغفور له

بإذن الله و أراك حتى الان قد وفقت يا أخي يحي في هذا

الجهد والذي يعد نقطة في بحر شاعر عسير رحمه الله

و أنا علي ثقة بأنك ستصل بنا في نهاية المطاف إلى

ديوان من الجمال لأثر من مآثر المرحوم بإذن الله ،،

على أن الوقوف أمام كل بيت من أبياته الشــعرية

يجعلنا في تأمل مستمر لبدائعه وروائعه رحمه الله

فكم نحن بحاجة إلى تصفح كتاب مليء بشعر الحكمة

و كثير من صور الكـرم والفخـر والرجـولة والشـهامة

والمـروءة والإصـلاح والتوجـيه المحكم ،

وكذلك صـور عـذوبة العفــة الطــاهرة البـديـعة التي

يصورها لنا شاعرنا رحمة الله عليه في أجمل صورها

بأرق و أجمل و أطهر و أنقى قريحـــة ،

تلك القريحـة التي جمعت بين عظمة الفخر و الكرم ،

ومعاني الرجولة الحقة ،وبين صور الحب في أزهى

حلله و أروعها ، من ذلك النبع الذي كلما شربنا

من عذب مائه ، كلما زاد بنا النهـم للمــزيد من

الشرب ،، وكأننا من عذوبته لن نرتوي أبداً

فلك مني ومن بيتنا الأخضر ومن فيه من محبي

هذا النبع العذب الأقاح ،،

وافر ودنا وانقاه ، لقلبك الطاهر

يحيى بن عامر
(س 11:44 صباحاً) 19/08/2009,
اخي وحي القلم

لست بحاجه ان اشكرك على مداخلاتك وآرائك القيمه وتحليلاتك ونقدك البناء لقصائد الشاعر عبد الله ابن عامر غفر الله له 0
فقد شعرت في مرات كثيره انك انت صاحب الشأن ولست انا
وحول رأيك في جمع قصائد المرحوم بأذن الله في ديوان فهو اقتراح جميل ويشرفني ان اقوم على هذا الاقتراح الا انني لازلت ابحث عن بعض ما فقد من شعره وانا اعلم انه كثير وفي اعتقادي انه لم يتسنى لي جمع اكثر من 25% حتى تاريخه فاذا فقدت الامل في ان بحثي عن موروثه لن يحقق شيء عندها سأعمل بأذن الله على تحقيق طلبك وانا اعلم انه طلب الكثير ممن عرفه رحمه الله
تقبل وافر تقديري واحترامي

يحيى بن عامر
(س 12:09 مساءً) 19/08/2009,
في رائعه للشاعر عبد الله ابن عامر رحمه الله مو جهه للشيخ سلم محمد بن كرش وهو شاعر معروف من قبيلة آل لصلع باللحمر يقول ابن عامر




يالله يا مطلوب يا عالم الشان = يا من تغطي هيبته كل هيبه


ياالله في حظ ونور(ن) وبرهان =يا مستمع لكل عبد يجيبه


والثانيه قد هاضني قول قيفان= في لابة(ن) حلت دروب(ن) ونيبه


عوال بن لصلع ليا ما بدا شان= شبه النماره في جبال حنيبه


سلم بتسليم(ن) لشيب (ن) وشيبان= ياولاد مفلح خير من هقوتي له


سلم بتسليمن لحضر وبدوان = منهو يمرر قالته بالغصيبه


جاورتكم شهرين والحال تعبان = واغزي ولكن المغازي تعيبه


ياسالم افزع لي ترى الوقت قدحان = اما بدفع المال والا نهيبه

ومتعب صديق لي وفي العلم قد بان =ابو خلوفه ليس يخلف مجيبه








والقصيده اكثر من ذلك الا ان هذا ماتوفر لنا سماعه وتسجيله

من قل راويها لنا الشيخ محمد بن سالم بن كرش ومن تحليل

القصيده تتضح المعاني الساميه في شعر هذا العملاق الذي

يترفع بنفسه عن الشعر البذيء واترك المجال لمن هو افضل

مني في متابعة تحليل ونقد ما توفر من هذه القصيده حيث

ان المعنى منها واضح تماما والى مرتادي هذا المتصفح

يسرني كذلك

ان اورد بعض الابيات التي رد بها الشاعر سالم بن كرش

رحمهم الله جميعا حيث رواها لنا ايضا ابنه محمد بن سالم


يقول في الرد





يالله يالي يكسي الطير جنحان =يالي على الكرسي وعينه رقيبه


تغفرلي الزلات عمدن ونسيان= لاامسيت في قبر (ن) صليه ضمينه


الشاعر الي يبني القول لاهان=رحبت به واثني على ما يجيبه


شاعر بني عم(ن) في الفعل ظفران = سيف (ن) يجمل في المعاني التعيبه


شاعر عسير اليا عوى الذيب سرحان= رغم الحريب اليا نوى بالحريبه


يشهد له التاريخ في كل ميدان= وسلومها بين القبايل عريبه


وقد كان للناموس والفعل صبيان= والشور عند العاقل الي يجيبه


واليوم ماعد للنواميس ميدان= والرجل قدهو خايف (ن) من قريبه


فعبد الله ان الحج يبغى له اركان= وابن آدم(ن) ما ياخذ الانصيبه


والقصيده كذلك رائعه وما يؤسفني ان القصيدتين

لم تروالي بالكا مل وان كان المعنى اتضح في البدع والرد

وكم آتمنى ان تسجل اشعار الشيخ سالم محمد بن كرش رحمه الله

اذ ان القصيده تدل على شاعريه قويه آتمنى ذلك

رامي عسيري
(س 07:10 صباحاً) 30/08/2009,
يعطيك الف عافيه على مجهودك الرائع ونسأل الله ان يسكنه فسيح جناته امين يا رب تقبلوا خالص تحياتي ومروري
أخوكم: رامي عسيري

عسيري ورأسي فوق
(س 08:23 مساءً) 02/09/2009,
رحمهم الله تعالى واسكنهم فسيح جنانه

المغيدي العسيري
(س 09:07 مساءً) 02/09/2009,
الله يرحمهم جميع

شعراء كبار لكن سيرتهم مغيبه

يحيى بن عامر
(س 07:35 مساءً) 09/09/2009,
بسم الله لرحمن الرحيم


في زمن قديم وفدت قييلة آل محمد من قبيلة باللحمر الى قرية الغال بعسير في ختان محمد ابن يحي ابن محمد كونهم اخواله وعند وصولهم قال شاعرهم :



ياسلام لبن صايل ولوف
وابن حلاي بالعليا بناها
لابة زايده بافعالها


والخريمي كما نجم الطروف
وان هوى ديرة يعدم حصاها
وانبتت الارض بعد اعدامها


اثناء ذلك قابلهم الشاعر عبد الله ابن عامر
ورحب بهم قال :



مرحبا ياسابر الحشرا
والرفايا منه تنقادي


عند منهو يروي الخشرا
ليس يحسب محسب الزادي


ثم اردف رحمه الله بالعرضه التاليه :



يالله في حض وفي نصرا
واكفنا من شر لنقادي


لابتي تشبه دول مصرا
لا قد الطابور ينقادي



وفي المقطع الاخير يتضح تأثر الشاعر رحمه الله برحلته اثناء تأدية واجبه ضمن القوات السعوديه في مصر في عام 1956م حيث كان الجيش المصري من اقوى الجيوش العربيه وقتئذٍ ولهذا المشهد في مخيلته شبه (اخواله) اهل الغال (صبيان بندر) بالجيش المصري وهم لاشك يستحقون ذلك واكثر منه

يحيى بن عامر
(س 07:49 مساءً) 09/09/2009,
في سنه من السنين وفد اهل الغال الى بلاد آل عاصمي لحضور حفل ختان اولاد محرز وبطبيعة الحال كان مرورهم من الشعف وبحكم انهم اخوال الشاعر ابن عامر فكان يتشرف بالاحتفاء بهم واطرائهم بما هو فيهم وما هم اهلا له

فاثناء ذلك قابلهم ورحب بهم قال:

مرحبا يانمارة بندرا
وآل بن صايل بوش ومديرها


داعية ضاحك وكُلاٍ قد درا
يا حماة الطارفه ومشيرها

(بوش) تعني هذه الكلمه جمع كلمة باشه وهي المفرده التي كان ينعت بها الضباط في الجيش




وقال في الثانيه على لون العرضه ايضاً :


مرحباً بك عد حب الدمسي
حشمتك في القلب زايده

يا آل ضاحك فالصروخ من امسي
كل جند(ن) بثر قايده

ثم اردف بقوله :

يالله يا ذا أهب القمر والشمسي
في السما نورين قايده

عز شانه معتلن بالكرسي
جاد فينا من جوايده



واثناء حضور الحفل في بلاد آل عاصمي وبحضور كثيرا من الشعار حصلت على هذه الدمه و لم استطع الحصول على غيرها وهي للشاعر عبدالله بن عامر
وقال فيها :


مني سلامٍ قبل ما نبدا بواردي
على شيوخٍ كُلهم سم البواردي
هذا كلا الصدق مرفوع(ن) بلادنا


خمسة كواكب مزهره والنور زايدي
الشيخ محرز وابن مانع وابن زايدي
وسم وآبو معسله قدوة بلادنا


ومن خلال ما تقدم من القصائد يتضح سعة أفق الشاعر رحمه الله وتوظيفه لخبراته وجولاته داخل الوطن وخارجه لأغراضه الشعريه وهي من العوامل التي جعلت شعره يتميز بالقوه والأصاله والقبول لدى الأطياف المحليه وحتى الخارجيه وهذا يتضح من خلال النص الشعري الذي قاله رحمه الله اثناء احتفال القوات المصريه بالنصر ضد العدوان الثلاثي على مصر والتي شارك فيها الشاعر رحمه الله وقد ... تدوين النص في هذا المتصفح

ديـــم ..彡
(س 11:32 مساءً) 09/09/2009,
الله يرحمهم ويسكنهم فسيح جناته


ويعطيك العافيه


لي عوده

رامي عسيري
(س 03:42 صباحاً) 12/09/2009,
يعطيك العافيه على القصيده وتقبلوا خالص تحياتي ومروري اخوكم:رامي عسيري

وحي القلم
(س 04:55 صباحاً) 02/11/2009,
بالعودة إلى هذا الموضوع والذي كان مثبتا ً

لأهميته ،ولكن يبدو أن تزاحم وكثرة الموضوعات

المثبتة بالقسم قد ادت إلى إلغاء تثبيته من

قبل مشرفي القسم على أن هناك موضوعات

باقسام أخرى مضى عليها أشهر دون حراك

ولم يتم الغاء تثبيتها وقد تكون أقل أهمية ،،

وهذا يعود لما يرونه مناسبا ً مشكورين ،،

فكم أتمنى من الاستاذ يحى نجل الشاعر

أن يتقدم بهذا البحث ليكون من ضمن

البحوث المقدمة لهذه المسابقة ،،

حيث يعيد تسلسل المحتوى ويعيد ترتبيه

وتهيئته ويتقدم به مشكورا ً للمشاركة به

في هذه المسابقة ، فهو يعد أنموذجا لهدف

تلك المسابقة ،،

صفحة خاصة عن سيرة وقصائد الشاعر الكبير : عبدالله بن عامر الملقب بـ ( بن بــــده )متجدد - منتديات عسير (http://www.asir1.com/as/showthread.php?t=42524)


ومن الود أعذبه

يحيى بن عامر
(س 12:48 صباحاً) 03/11/2009,
الأستاذ الغالي وحي القلم

السلام عليكم ورحمة اله وبركاته
أولا اعتذر لتأخر في الرد والمشاركه في هذا الموضوع بالذات لانني مدان بالجميل للمنتدى و لادارته ومشرفيه .
سيدي الغالي المسابقة التي اقترحتها والتي نحن بصددها ان دل ذالك على شي فانما يدل على وفائك واخلاصك لعسير وابناء عسير وهذا ليس بغريب على كل اصيل مثلك. سيما وان المنطقه الجنوبيه تزخر بشعار كبار في الماضي والحاضر ولم يكن اهتمامك بقسم الموروث فحسب بل ان بصماتك واضحه في جميع الاقسام .

اخي الغالي لاشك ان المسابقه هي استنهاض لشعار ومحبي الشعر باعتبار هذا الاقتراح لفتة وفاء للتنافس بين الشعار او من يهتم بالشعر حسب ما اوضحتموه ضمن طرحكم .

عليه افيدكم انت ومشرفي هذا القسم و المهتمين والمتابيعين لكل ما يطرح فيه .
في ما يخص الشعار الذين قدمو الى رحمة الله امثال الشاعر عبدالله بن عامر لا اخفيكم انني لاقيت شي من الصعوبه في جمع تراثه وما استطعت الحصول عليه هو بالتواتر والنقل بواسطة كبار السن ممن سمعو عن شعره وقصائده سيما وانه كان له تواجد في الاحتفالات الكبيره وكان يقدم قصائد نبطيه آنذاك باسم المنطقه او القبيله ثم ان ما ينقل يكون بواسطة اشخاص محبين للشعر او مهتمين به وليسوا شعار فيحصل زياده او نقص فيما ينقل مما اخل بالمعنى او الوزن او القافيه وهذه مشكله سيما وانها ستقدم في منافسه والشخص العادي يلاحض مثل هذا فكيف بالمحكمين والمتخصصين في النقد .
آمل ان تؤخذ مثل هذه الامور في الاعتبار وسأعمل بأذن الله ما بوسعي ليكون الشاعر عبد الله ابن عامر ضمن المنافسه .
مع وافر تقديري واحترامي لكم ولمشرفي القسم .

عبداللة
(س 01:57 مساءً) 03/11/2009,
شكرا لك يا عم يحيى وكلامك صدق لكن انا اظن بان هذا الموضوع لا يفترض ان يتم الغاء تثبيته لكن اما مع الادارة في كل شيء وكل شيء من الادارة صواب
وشكرا يتبع

عبداللة
(س 01:59 مساءً) 03/11/2009,
والشاعر الكبير عبدالله بن عامر يفترض ان يكون بالمنافسه ويربح
تحياتي لك يحيى بن عامر

ملكة الورد
(س 07:15 مساءً) 01/12/2009,
الله يقويكم....بس اول مره اسمع فيه مع اني اقرا عن بعض شعار عسير
وفي شاعر اسمه (علي بن ظافر) نتمنى ان ينزل من اشعاره الرائعه والمهمين من الشعراء..

ملكة الورد
(س 07:23 مساءً) 01/12/2009,
عفواً ....؟
مسابقه؟
عن ايش بالضبط؟ ومن المتسابقين؟
ومين راح ياخذ الجائزه؟
ومن المنظم؟
كل من ذكرتوه من الشعار القدماء ماتوا الله يرحمهم ......!

الفلك
(س 12:24 صباحاً) 02/12/2009,
الله يقويكم....بس اول مره اسمع فيه مع اني اقرا عن بعض شعار عسير
وفي شاعر اسمه (علي بن ظافر) نتمنى ان ينزل من اشعاره الرائعه والمهمين من الشعراء..

وانا ايضا اول مره اسمع عن شاعر اسمه علي بن ِظافر وبما ان هذا القسم خاص بالموروث فاتمنى انا وغيري منك يا ملكة الورد جمع ما امكن جمعه عن هذا الشاعر وانزاله في موضوع مماثل هنا وانا متأكد ان مشرفي الموقع سيسهمون معك ما امكن وعلى القوه . تقبلي مروري

وحي القلم
(س 02:10 صباحاً) 02/12/2009,
الله يقويكم....بس اول مره اسمع فيه مع اني اقرا عن بعض شعار عسير
وفي شاعر اسمه (علي بن ظافر) نتمنى ان ينزل من اشعاره الرائعه والمهمين من الشعراء..




اهلا بك أختي الكريمة ملكة الورد

وحمدا لله أنك قرأت عنه الآن في هذا المتصفح

الذي يشمل مبحثا ثريا ً عن شاعر عسير المرحوم

عبدالله بن عامر ، و لعل مثل هذا المبحث جدير بالقراءة

والاطلاع من قبل الذين لم تسنح لهم الفرصة كي يعرفوا

الكثير عن شعراء عمالقه ابتلعهم القدر و أصبحوا

تحت الثرى ،، وبما أنك قرأت عن البعض الذي لم نقرأ

عنه فجميل منك أن تتحفيننا بمبحث مشابه لهذا الذي

جعلك تقرأين عن شاعر لم يسبق لك أن قرأت عنه ،،

و أضم صوتي لصوت أخي الجميل الفلك

في تعليقه التالي :

وانا ايضا اول مره اسمع عن شاعر اسمه علي بن ِظافر وبما ان هذا القسم خاص بالموروث فاتمنى انا وغيري منك يا ملكة الورد جمع ما امكن جمعه عن هذا الشاعر وانزاله في موضوع مماثل هنا وانا متأكد ان مشرفي الموقع سيسهمون معك ما امكن وعلى القوه . تقبلي مروري

ونحن نعدك بمد يد المساعدة لقلمك في سبيل

اخراج المبحث بالصورة المفيدة والنافعة ،،



عفواً ....؟
مسابقه؟
عن ايش بالضبط؟ ومن المتسابقين؟
ومين راح ياخذ الجائزه؟
ومن المنظم؟
كل من ذكرتوه من الشعار القدماء ماتوا الله يرحمهم ......!




أما فيما يخص المسابقة المذكورة أختي ملكة الورد

فيبدو أنك لم تطلعي على آليتها ، فهي ليست

مسابقة بين الشعراء ، و إنما مسابقة بحثية

عن الشعراء ، أي يتقدم كل متسابق ببحث أو أكثر

عن شاعر يختاره هو وذلك لنخلص في نهاية هذه

المسابقة بمجموعة من البحوث التي تتناول

سيرة و حياة ونتاج شعراء عسير سواء من

كان منهم مشهورا ً أو كان مغموراً ،،

علنا نستطيع بعد انتهاء المسابقة من جمع

تلك البحوث ووضعها في محتوى موسوعي

عن شعراء عسير سواء الاحياء منهم

أو من قدم منهم إلى رحمة الله ،،،

و إليك رابط المسابقة و أتمنى أن نجد بحثك

عن الشاعر علي بن ظافر من ضمن البحوث

المقدمة للمسابقة ،،

((مشروع مســـابقة حول شعراء منطقة عسير سيرة الشاعرونماذج من شعره )) الكل سيفوز - منتديات عسير (http://www.1asir.com/as/showthread.php?t=94118)

صديق المنتدى
(س 03:20 صباحاً) 02/12/2009,
ارجواايضاح اسباب اللقب

يحيى بن عامر
(س 12:59 صباحاً) 24/12/2009,
وفدت احدى قبائل شهران قبيلة قحافه اوبني قحافه الى بلاد عسير على ضوء نسب بينهم وبين احد افراد قبيلة ربيعه ورافيده في بلاد ربيعه بالتحديد وفي مقدمتهم شاعريدعى ابن عامر. وكانت نقطة وصولهم مقر اقامة شيخ شمل القبيله (آل ابو نقطه) ومن ثم التوجه لمظيفهم . في مثل هذه المناسبات يكون الشاعر عبد الله ابن عامر متواجد لاهمية وجود الشاعر في مثل هذه المناسبات . عندوصولهم قال شاعرهم

طلبة الله قبل هياض الحروف 0000ياسلامي يالمير المتحـــــــــــمي
قالها شاعر مثنية الصفوفــوف 000 لاحصل في الارض سيال الدمي

فرد عليه عبد الله ابن عامر ببدعه ماثله ترحيبيه قال

مرحبا واهلين بالشاعر ولــــــوف 0000عند منهو للكرم متقدمــــي
واعطني علم الحقيقه والوصوف 000اين يطرى عد نكم سيل الد مي

عندما قال( عندمنهو للكرم متقدمي) يقصد آل ابو نقطه الذي بدئهم الشاعر الشهراني بتحيته


وهذه بدعة عرضه كنت اتمنىمعرفة مناسبتها ولكنه واضح انه مدح القبيله
يقول

ياسلام الله على جمع القــــــــــبيله

عد ماهل المطر يلقى مســــــــــيله

يسقي الضامي ويمسي في بحوره



من عسير الهول من صبيان عسرا
ا
نرفع البيرق على عز ونصــــــرا

والمعادي لوظهر يلقى ثبــــــــوره


يقول في احدى العرضات

ياسلام الله على خلي حبيب 00000عد ماقدقري في سورة براه

كأنه في هذا البيت يرد على شاعر آخر

جاك منهو في اللقاء يشقي الحريب 0000اسد(ن) يحمي تهامه والســـره

وانتضر منهو ليانودى يحيـــــــب 0000كل ناموس(ن) يحوزه من شراه

وهذه بدعه في الخطوه
قال فيها

هال ذيب الخلي يعدي
في المقاريب والبعدي
والمساري تساعد له
والحصيني ولودور
مالحي(ن) بمقصوده

اثناء ذلك حدث موقف من بعض الحضور دعاه الى قول هذه البدعه

ياالعرب كثرة العيه
كثر هرج العرب فيه
كل بلحط ودوشاني
الا فأن عشت ياراسي
لآهب الفسل بهلولي